El Poder De Una Ilusion

Freud sostiene que la religión es una construcción que intenta asumir un carácter real frente a la realidad de la naturaleza, es decir, una poderosa fantasía alimentada por los deseos de sobre vivencia de los hombres, una gran ilusión que se levanta cerrada frente al afán disciplinado de la verificación científica como ocurre con las construcciones propias de las ciencias.
La fuerza de lacreencia religiosa, radica en que las ideas religiosas son “ilusiones”. Mas si bien la religión es ilusión, no es mentira, o sea no es algo contrario a la realidad psicológica, y va motivada por la necesidad del deseo. La religión logra lo que la cultura, a pesar de sus avances, no ha podido realizar: subsanar el profundo sentimiento de impotencia frente a la falta de dominio de la naturaleza.
Desdeesta perspectiva la idea central de Freud es que el conocimiento objetivo y científico y, específicamente el psicoanálisis, puede desalojar a las ilusiones, e incluso aquella de que lo que la ciencia no nos puede dar nos lo pueda dar otra como la religión.

RESEÑA: “EL PORVENIR DE UNA ILUSION” (1927).SIGMUND FREUD
La religión es uno de los temas que siempre ha sido un tema de debate porinnumerables razones. Entre estas, podemos señalar su confrontación con la razón o la ciencia. En el texto“el porvenir de una ilusión” Freud propone varios argumentos que sustentan sus ideas acerca de la relación entre las representaciones religiosas, y la cultura. Además, se intenta explicar el sentido psicológico de tales representaciones.
En principio, Freud nos propone qué elementos intervienen enel juicio sobre el porvenir de una cultura, sobre el futuro que les espera. A pesar de que una cultura determinada se haya empeñado en realizar una inspección de sus orígenes, e intenta trazar la ruta de desarrollo que tiene esta cultura, existen factores que influyen en ella y que pueden hacer que esta sea menos relevante. El desconocimiento del pasado y del presente hace que el juicio que se hagasobre el porvenir sea bastante incierto. El enfocarse en un solo campo, también influye sobre las inferencias que se hagan acerca del porvenir. Finalmente, tales juicios se encuentran influenciados por la parte subjetiva del sujeto tales como las experiencias y la actitud hacia la vida.
Para hacer una puntualización en cuanto al termino de cultura, Freud refiere que la cultura humana es todoaquello que hace que el hombre este por encima de las condiciones animales. Dos aspectos que influyen en esta y que la estructuran son en primer lugar el poder-hacer de los hombres para gobernar la naturaleza y en segunda instancia la regulación de los vínculos entre los hombres, relacionada con la distribución de bienes.
A continuación de esta descripción de la cultura Freud propone dos tesis queempiezan a guiar su discurso. Se propone que el individuo es un enemigo de la cultura, y por tanto ante esta situación la cultura debe defenderse del individuo, y por esto se crean los mandamientos, las organizaciones y las instituciones, lo cual lleva a suponer que la cultura es algo impuesto. Otra de las tesis que se plantea es que la cultura se estructura a partir de la compulsión y la renunciaa lo pulsional. Estos planteamientos, que se desarrollaran posteriormente en el texto son las bases que empiezan a sustentar la relación entre la religión, la cultura y los elementos psicológicos.
En el segundo capitulo, Freud empieza a definir varios elementos que introducen lo psicológico como parte importante de la cultura. De esta manera, define el término frustración (denegación) como unapulsión que no puede ser satisfecha; la prohibición como la norma que establece la frustración y la privación como el estado producido por la prohibición. Se pone como ejemplo el incesto, el canibalismo y el gusto de matar como tres situaciones donde los deseos pulsionales llevan a la privación. Freud introduce en este momento el primer factor psicológico. La renuncia que se hace de lo pulsional...