El poder del contenido de las redes sociales

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El poder en potencia de las Tecnologías de Información y Comunicación

El ser humano es de naturaleza social, por lo tanto, las relaciones con las personas y el mundo material son de vital importancia. Es por esto que el poder de las formulaciones simbólicas, como el lenguaje y las imágenes, es más grande de lo que se piensa. En el mundo moderno, las Tecnologías de Información yComunicación (TIC), aportan información que nos permite relacionarnos con nuestro alrededor y construir una idea de él. Por consiguiente, las TIC junto con el poder de su contenido simbólico, es un elemento determinante para la forma en cómo construimos imágenes de la “realidad” hoy en día.
Con el fin de entender el gran peso del poder que guarda el lenguaje y los símbolos, se tomará como referencia lateoría de la expresión planteada por el antropólogo estadounidense Clifford Geertz. Según la teoría de la expresión planteada en su libro1, Geertz sostiene que, dentro de un contexto social, existen procesos de formulaciones simbólicas, como el lenguaje y los símbolos, que surgen espontáneamente de nuestro ser social. Existe un “algo interno” y otro externo a cada ser, y es justamente lo externo,lo que determina ese “algo interno”. En otras palabras, nuestro lenguaje y los símbolos son, como procesos de formulación metafórica, lo que determina nuestra “realidad”, o el concepto que tenemos de ella. Por lo tanto, el poder del lenguaje y los símbolos es incalculable en la medida que formulan nuestra percepción de la “realidad”. Es por esto que los relatos e imágenes en las redes sociales sonelementos de gran poder para dar forma a la cosmovisión que creamos del mundo.
Si bien las TIC son de alcance mundial, en varios lugares del mundo han sido usadas como un instrumento de revolución debido al poder del lenguaje y los símbolos que utiliza. Según el artículo de Eva Navarro y Agustín García Matilla2, las redes sociales han contribuido en gran medida con las recientes revolucionesárabes, y hasta se habla de la situación mediática de éstas como una narración épica. Tal es el caso de las fotos del joven Mohamed Bouazizi, quien decide “quemarse vivo”, y el video, aunque falso, de la joven Neda Agha Soltan quien es disparada.
El caso de Neda Agha Soltan demuestra cómo se recrea una versión de la “historia real” entorno a la vida de la joven, dentro del contexto de las protestasen Irán, a partir de las diferentes imágenes y relatos difundidos en las TIC. Los autores escriben:
“La muchedumbre hace que el puzzle se reconstruya y que la imaginación de los propios espectadores complete la información…, encontrando la metáfora en una muerte que representa a cientos de miles de ciudadanos anónimos, y poniendo la narración al servicio de una verdad contrapuesta a las mentirasgeneradas por el gobierno iraní.”
(Navarro y García, p.10)
Fue a partir de la información dada por las TIC que algunas personas, especialmente integrantes del movimiento revolucionario iraní, transformaron la realidad para construir una propia que se ajustara a sus intereses. El poder del video de la joven Neda tuvo gran impactodentro de la sociedad Iraní, lo cual demuestra que sus formulaciones simbólicas determinaron ese “algo interno” de las personas, como lo llama Geertz, para la construcción de la forma en cómo algunos iraníes percibían su contexto.
En las redes sociales, las imágenes se convierten en símbolos que fortalecen sus relatos. Según los autores, el fuego y la sangre, reflejados en los ejemplosmencionados anteriormente, se convierten en símbolos que “pasan a ser un recurso del relato” al seguirse usando de manera “performática” en las siguientes protestas. Es decir, la sangre y el fuego se convierten en símbolos emblemáticos que representan la identidad de los movimientos revolucionarios. De este modo, a partir de relatos y la adopción de símbolos, las TIC si generan un impacto en la...