El poder espiritual principios y observaciones

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EL PODER ESPIRITUAL: PRINCIPIOS Y OBSERVACIONES*
Charles Kraft†
Traducido por Javier A Reyes

Como occidentales, hemos aprendido a asumir lo que nuestra sociedad asume en lo que respecta a seres y poderes espirituales. Las presuposiciones de nuestra cosmovisión apenas permiten a la mayoría de nuestra gente que crea en Dios. Cualesquiera que sean otros "seres y poderes espirituales", sonconsiderados como productos de imaginaciones muy activas y por lo tanto pertenecen a la categoría de cuentos de hadas o de ciencia ficción. Es parte de cuentos bonitos si brujas pueden usar algún poder sobrenatural para hacerles daño a personas pero son derrotadas por las buenas hadas para que el héroe se pueda escapar. Pero todos sabemos que tales seres y sus hazañas no son parte del mundo real.Influenciados por esta cosmovisión naturalista, incluso nosotros los cristianos tendemos, ya sea consciente o inconscientemente, a considerar las historias milagrosas tanto bíblicas como contemporáneas de la misma manera. Como la mayoría de nosotros no hemos visto los tipos de cosas sobrenaturales que leemos en la Biblia, tendemos a pensar acerca de estos [32] eventos como cosas que Jesús podíahacer porque era Dios pero que meros humanos como nosotros no las podríamos hacer. Creer que los personajes bíblicos que hicieron cosas espectaculares eran simplemente como nosotros y que Jesús nos dio el poder para hacer esas mismas cosas (Lucas 9:1; Juan 14:12) es algo que está más allá de nuestros límites. Tal acondicionamiento está tan profundamente arraigado que es muy difícil para nosotroscambiar nuestra perspectiva. Todavía preguntamos, "¿Quién sabe si tal sanación no era simplemente psicosomática?" O "¿Por qué recurrir a una explicación sobrenatural cuando hay una buena explicación natural?" Entretanto, algunos de nosotros pasamos parte de nuestro tiempo en otras partes del mundo donde incluso hasta los no cristianos parecen entender el mundo espiritual más como las gentes bíblicaslo hicieron que como lo hacemos nosotros. "¿Crees en espíritus?", se me preguntó poco después de haber arribado a Nigeria para servir como misionero. Había acabado mis estudios en un seminario teológico, y previo a eso, había asistido a una universidad cristiana. Desde la edad de doce años había sido un dedicado estudiante de la Biblia y había sido miembro de una sólida iglesia evangélica. Sabíaque Jesús había batallado con espíritus malignos en sus días, pero yo nunca me había encontrado con uno y realmente no sabía cómo contestar la pregunta. Sabía por medio de mi entrenamiento antropológico que estas personas, como la mayoría de los pueblos del mundo no occidental, estaban muy enfocadas en el poder espiritual. También sabía que las percepciones culturales podrían estar equivocadas,tanto las de ellos como las mías. ¿Pero podría ser que ellos sabían más que yo en esta área? Sabía que podíamos confiar en las narrativas bíblicas. Pero las experiencias de las gentes bí* †

Traducción del Capitulo 2 de Charles H. Kraft, ed. Behind Enemy Lines (Ann Arbor, Michigan: Servant Publications,1994) pp. 31-62. Charles H Kraft ha servido como misionero en Nigeria, enseñó por 10 años enuniversidades seculares, y tiene más de 30 años de enseñar antropología, comunicación y guerra espiritual en la Facultad de Misiones Mundiales de Fuller Theological Seminary en Pasadena, California, EE.UU.

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2 blicas parecían tan diferentes a las mías en estas áreas que dudaba de mi habilidad de interpretarlas correctamente. Sabía lo suficiente acerca de las limitacionesde las interpretaciones occidentales basadas en una cosmovisión escéptica y naturalista como para no confiar ni en las mías ni en las de aquellos comentaristas occidentales. ¿Pero podría llegar a aceptar totalmente las percepciones de los líderes eclesiásticos nigerianos con que estaba trabajando? Nunca fui capaz de resolver estos problemas durante mi tiempo en Nigeria a finales de los 1950s,...