El poder y las necesidades (segisfredo luza/el poder psicosocial)

EL PODER Y LAS NECESIDADES (El poder Psicosocial; Segisfredo Luza)
"La política es necesaria porque los hombre no son ángeles"
Hannah Arendt
El poder es definido como la capacidad y voluntad de imponer a los demás la propia orientación valorativa como motivo permanente o pasajero. Las esferas de poder pueden subdividirse en políticas, económicas, teóricas, sociales, estéticas y religiosas. Lahistoria es pródiga en aspectos, pues del mismo modo que en la Edad Media se impuso el poder religioso, en los últimos siglos, poco a poco se ha impuesto el poder político pero asociado a factores económicos, sociales y teóricos. Es evidente que las tendencias gubernamentales, históricamente han cambiado, de sello y signo. A las monarquías y dictaduras han sucedido las democráticas, al punto dehablarse de sistemas, métodos y modos de convivencia, pero estas tendencias han sido fruto de la evolución histórica al amparo de ideas, doctrinas y la participación activa de los pueblos. Y no es equivocado señalar que en el fondo de todos los procesos siempre ha existido el sentido de búsqueda de la libertad y la autonomía. Por tanto, resulta que todo individuo es un centro de poder y a su vez unobjeto de poder. La humanidad entera está entrecruzada de relaciones de poder y rivalidad. Este aspecto está mejor diseñado en el poder colectivo organizado del Estado. Todo gobierno es el resultado de una elección, que en última instancia se refiere a elegir a candidatos y partidos.
El poder en el Perú se ejerce desde el punto clave de la presidencia de la República. Desde esta lógica, el poderresulta reducido a la voluntad y determinación de una persona cuyo pensamiento y conducta se convierten en el foco de atención de la ciudadanía. Desde esta perspectiva, el poder deja de ser un asunto individual, para convertirse en político. En otras palabras, el poder político se manifiesta en la acción sobre los demás. Al respecto, es menester recordar que el llamado Zoon Politikon como si elhombre en su esencia fuera un animal político, no es verdad. El hombre nace apolítico, pero se torna político por vivir en medio de los demás. La política surge entre los hombres y se establece como una relación entre ellos. Así lo entendió Hobbes. Por lo tanto, en la política cada quien tiene los mismos derechos, y de esa igualdad jurídica, en medio de la pluralidad, nace la regulación y elordenamiento, que a la postre deviene en poder político que en esencia es una delegación. El pueblo transfiere su libertad de acción, su voluntad y el conjunto de valores a determinada persona o grupo, siempre y cuando cumpla con determinados requisitos, a saber: credibilidad, rectitud y veracidad. ¿Cuál es el resultado? Hoy en día las sociedades modernas y democráticas, entienden el proceso de la vidasocial, como un intercambio comunicativo, a través del habla y la acción. Un gobernante o hablante es veraz cuando no se engaña a sí mismo y no engaña a los gobernados. La confianza ciudadana se cimenta en la veracidad. Creer significa excluir que esa persona pudiese estar pensando algo distinto de lo que dice o promete. Ahora bien, la credibilidad está unida a la rectitud cuya dimensión es moral,y consiste en la solidez, transparencia y convicción de actuar con honestidad y sinceridad. No debe olvidarse que estas cualidades que encarnan a un auténtico político parecerían virtudes difíciles de cumplir, porque, frecuentemente, la situación política de un país es cambiante, pero aun hoy día, el gobernante debe seguir siendo realista y actuar de acuerdo a las circunstancias, pero de ningúnmodo apartarse de la verdad. Porque comúnmente se da el caso que los ciudadanos pueden convertirse en objetos, instrumentos y medios para conseguir un objetivo y en forma sibilina se tiende a recurrir al término gobernabilidad cuando se trata de doblegar protestas y descontroles. Así la veracidad degenera en instrumento político; ser gobernante, debe entenderse que las relaciones que guarda con la...