El Popol Vuh, viaje de la dualidad

No se puede comenzar a hablar del Popol Vuh sin resaltar su “utilidad” como vehículo de comunicación social y su colocación dentro de la categoría de mito, dicho esto conviene citar las palabras de Mírcea Eliade (1961)
“El mito se define por su modo de ser: no se deja atrapar como mito
sino en la medida en que revela que algo se ha manifestado plenamente, y
esta manifestación es a la vezcreadora y ejemplar, puesto que funda tanto
una estructura de lo real como un comportamiento humano”
EL Popol Vuh es por definición y excelencia el libro fundacional de la cultura mesoamericana pre-hispánica, en el que se nos narran diferentes historias acerca de la formación del mundo antiguo Maya-Quiché, probablemente fundamentado en remotos acontecimientos histórico-geográfico.
Ahora bien, elelemento cosmogónico está claramente presente a lo largo de todo el mito, ya que, cómo se ha mencionado anteriormente se trata de un mito fundacional por lo que sus historias al igual que en la Biblia cristiana o el Corán están llenos de elementos fantásticos y sobrenaturales que explican la composición del mundo hoy en día, en este punto conviene detenernos para citar a e Edmund Leach (1978, 97):“Los enuncíados mito-lógicos entran en conflicto con las reglas lógicas de la experiencia física ordinaria pero pueden tener sentido “en la mente” con tal de que el hablante y su oyente, o el actor y su auditorio, compartan las mismas ideas convencionales sobre los atributos del tiempo y el espacio metafísicos y de los objetos metafísicos”
Dentro de éste mito se nos narran las travesías,peripecias, andanzas y aventuras de dos hermanos Hunahpú e Ixhalanqué que vienen a posicionarse como los héroes centrales de todo el andamiaje sobre el que se monta la creación del mundo en las narraciones del Popol Vuh, su papel como héroes y la relación de estos con la cosmogonía y concepción del universo para el pueblo Maya-Quiché, es de carácter fundamental.
Nuestros héroes, al igual que muchosotros héroes de los mitos fundacionales1 Hunahpú e Ixhalanqué reciben una llamada de la aventura que en éste caso es hecha por los señores de Xibalbá, quienes los invitan a jugar a la pelota en su reino (Xibalbá) y aquí comienza el viaje de nuestros héroes, los cuales deberán descender hasta las entrañas del mundo y por lo tanto pasar a una dimensión de la cual desconocen, es decir, deben abandonarsu mundo conocido para adentrarse en otro del cual no conocen 2 atravesando una serie de ríos y barrancos los cuales se presentan a modo de obstáculos para nuestros Hunahpú e Ixhalanqué, quienes los vencen sin mayor dificultad pues son seres superiores y privilegiados, aquí podemos establecer una relación con otros personajes de otras historias fundacionales, también llamados “héroes” como Cristoen La Biblia, que desciende al infierno y también con Jonás, otro personaje bíblico que es aquél que se adentra en los confines de la ballena.
Una vez llegados al reino de Xibalbá los hermanos, antes de jugar a la pelota, son sometidos a una serie de vicisitudes que tienen como fin acabar con sus vidas, pues han ofendido gravemente a los señores de Xibalbá al jugar a la pelota sobre sus cabezas,cosa que, en otro momento del relato, terminó condenando la vida de sus padres; Hunahpú resulta decapitado en uno de los tramos de este viaje, sin embargo, la astucia de Ixhalanqué logra revivirlo, engañando así a los señores de Xibalba, contra quienes se enfrentan o luchan en el juego de pelota 3, pero las pruebas no han acabado para nuestros héroes, quienes una vez más, se enfrentan a losseñores de Xibalbá, quienes creyendo haberlos muerto, se olvidan de ellos, pero los gemelos divinos y privilegiados han planeado su propia muerte y una vez resucitados acaban con los señores de Xibalbá en venganza de sus predecesores y terminan por elevarse a la bóveda celeste, dónde se convierten en el Sol y la Luna, quienes con su continuo movimiento iluminaran la faz de la tierra.

La relación...