El popol vuh

EL POPOL VUH: ANVERSO Y REVERSO DEL CABAGÜIL ...
Lo oculto, lo doble, lo que no se ve, pero que al tiempo se ve por sus manifestaciones. A mis hijos Herbert Omar 1, Itza Elizabeth Ixchell y Fredy Leonel Valiente Torres, y , a mis entrañables amigos Franz Galich y Carlos Castro “Comandante Cebolla”

Los hijos de la luna y el Popol Vuh El Popol Vuh: el soplo primigenio de los hijos de la luna,sueño de continentes y profundidades oceánicas. El Popol Vuh nos manifiesta: “Que los pueblos tenga paz, mucha paz y sean felices” (...) “Qué no haya ni uno, ni dos grupos que se queden atrás de los demás”. El sentido filosófico y moral es el bien común, la armonía con los demás y consigo. “Sólo somos y somos únicamente –Heidegger- mientras mostramos lo que se sustrae.” 2 Navegar conscientes en elfluir del universo; el equilibrio, entre lo pequeño y lo grande. “El Popol Vuh es el libro fundamental, la Biblia de nosotros, hijos del maíz.” Sentenció el maestro Luis Cardoza y Aragón. La Biblia y el Popol Vuh no debe faltar en ningún hogar. Las migraciones son remotas como las leyendas de los chinos, mongoles, siberianos, coreanos. Nos refiere El Brujo en Quinta estación que “El Popol Vuh ylos Anales de los Cakchiqueles (o Memorial de Tecpán Atitlán o Memorial de Sololá) parecen penetrar oscuramente hacia zonas de un mundo muy lejano y oculto detrás de la propia civilización maya”. El Daimon da en el Blanco y Negro como Octavio Paz porque el poeta es signo del ser. Los escultores del tiempo y los viejos códices La Atlántida, origen de los mayas apuestan teorías singulares: Los rusosafirmaron haberla descubierto sumergida a 600 pies bajo el punto marítimo “Ampere”, cerca de las Azores. El Popol Vuh, narraciones quichés; Los Anales de los Cakchiqueles y los Libros de Chilam Balam de los mayas de Yucatán, entre otros legados identitarios, recogen el pensamiento y la
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Mi hijo de 13 años de edad, sospechamos que su asesinato fue cometido por miembros de la PolicíaNacional Civil, porque según el testimonio del niño, fue amenazado de muerte. ¿Qué significa pensar?, trad. Esp. De Hernán Zucchi, Separata de la Revista Sur, nos. 215-216, Buenos Aires, 1952. pág. 6.

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historia de los “primeros atlantes” en América antes de alfabetizar el Oriente y el Occidente de las civilizaciones milenarias; en sendos libros se haya trazado el nacimiento de la corrientemigratoria que llegó a Tulán, al poniente, desde el otro lado del mar. Los nómadas de otros continentes por más de 40 mil años: “Sus corazones estuvieron guardados a la sombra de sus lanzas” nos dicen los cronistas mayas en ese cantar épico de los Anales de los Cakchiqueles o Xahiles. Antes de las culturas neolíticas de Asia José J. Llopis en la década de los 60 dudó de los cálculos estratigráficos, ensu obra Enigmas de la Antigua América, (p. 14, 15) cito: “Rivet estableció parentesco lingüístico y antropológico de ciertos grupos amerindios con familias raciales malayopolinésicas. Las investigaciones de Palavecino, de Imbelloni, Bertoni y Safir, confirmaron sus puntos de vista. Actualmente, no es posible rechazar la idea de posibles inmigraciones oceánicas, a través de todas las latitudes delocéano Pacífico, cuyos límites fijaron los sabios Hrdlicka, desde los 60º de latitud norte (entre las islas Aleutianas y el paso de Behring), y Rivet, hasta más allá de los 30º de latitud meridional: es decir, casi en tierras neozelandesas. (...) Es posible que llegaran antes de la formación de las culturas neolíticas de Asia...” “Los yacimientos de Trento, confirman la existencia del hombreamericano en épocas anteriores al neolítico y la era de las glaciaciones – José J. Llopins-. A finales del período glaciar, existía un tipo de hombre cazador de elephas primigenius en Tepexpan (México. Cultura, denominada de San Juan, se le adjudica una prudente cronología de diez a quince mil años, mediante el método de radiocarbono.“ Inventaron el maíz en “la tierra de leche y miel”; surgió el...