El porvenir de una ilusión

UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA.
RESEÑA: EL PORVENIR DE UNA ILUSION.
JHONATAN MAURICIO VARGAS JARA.

Escrito desarrollado por Sigmund Freud, fue un médico neurólogo austriaco de origen judío, padre del psicoanálisis y una de las mayores figuras intelectuales del siglo XX, este texto es publicado en el año 1927, y con él, el autor trata todo lo relacionado con al cultura y los procesos quese dan en su interior, tratando de develar su principio fundador y sustentador. Su escrito se divide en 10 partes a través de las cuales él muestra su discurso y lo sustenta.
El autor comienza haciendo referencia a lo necesario y útil que es el conocimiento de nuestra historia, de manera más exacta nuestro pasado y nuestro presente, con el propósito de obtener de ellos unos puntos de apoyos quenos permitan formular juicios sobre las cosas venideras, además de darle explicación a muchas cosas que nos pasan producto de decisiones y vivencias pasadas. Una vez tratada esta inquietud se puede decir que la preocupación del autor se centra más en que nos espera en ese futuro incierto al que todos tememos y el cual nos causa angustia.
En el texto se plantea la cultura como la principal fuerzaque sirve a los intereses humanos, el mayor logro de éstos y la fuerza que ha permitido que los Hombres soporten los embates de la naturaleza y llegaran a un conocimiento de esta por medio del desarrollo de la ciencia, pero a cambio la cultura le arrebato la libertad de lo pulsional a todo aquel que aceptara su agradable protección y cobijo, generando una compulsión interna y externa, la últimaimpuesta directamente los principios reguladores que a lo largo de la historia ha permitido que la sociedad perdure, citando una frase del autor podemos entender un poco el papel que juega la cultura y el establecimiento de un gobierno en esta:

“Tan imprescindible como la compulsión al trabajo cultural es el gobierno de la masa por parte de una minoría, pues las masas son indolentes y faltas deinteligencia, no aman la renuncia de lo pulsional, es imposible convencerlas de su inevitabilidad mediante argumentos y sus individuos se corroboran unos a otros en la tolerancia de su desenfreno. Sólo mediante el influjo de individuos arquetípicos que las masas admitan como sus conductores es posible moverlas a las prestaciones de trabajo y las abstinencias que la pervivencia de la cultura exige.Todo anda bien si esos conductores son personas de visión”

Pero para que la cultura prevaleciera fue necesario imponer una serie de reglas que prohibieron muchos de los deseos naturales del hombre que ponían en riesgo la prevalencia de una sociedad ordenada con lo cual se dan los siguientes términos:
“«frustración» (denegación) al hecho de que una pulsión no pueda ser satisfecha;«prohibición», a la norma que la establece, y «privación», al estado producido por la prohibición”.
A pesar de las prohibiciones y de los innumerables esfuerzos para reprimir a los individuos Freud indica que los deseos pulsionales que padecen bajo su peso nacen de nuevo con cada niño; hay una clase de hombres, los neuróticos, que ya reaccionan con asocíalidad frente a esas frustraciones. Tales deseospulsionales son los del incesto, el canibalismo y el gusto de matar. Freud en su época evidencia como la multitud vive en un continuo inconformismo con lo que respecta a las leyes indicadas mas que todo por la religión- de la cual habla mas adelante- y dice lo siguiente: “Huelga decir que una cultura que deja insatisfechos a un número tan grande de sus miembros y los empuja a la revuelta no tieneperspectivas de conservarse de manera duradera ni lo merece”.
Freud alude a la religión como el pilar principal de la cultura, pues es por medio de esta y el miedo que genera en sus miembros que muchos de los deseos pulsionales son sofocados, así genera una seria critica a la religión como fundamento principal de nuestra cultura y destaca la posibilidad de una cultura más digna y menos opresiva...