el positivismo y sus errores

El Positivismo y sus errores

Es un sistema filosófico que se distingue por su carácter escéptico y sistemático respecto de todo lo que trasciende los límites del orden empírico. Prohudon lo define como “la eliminación de lo absoluto.” Esta definición concisa, pero exacta, indica la tendencia general del positivismo, la cual es más bien negativa que afirmativa y dogmática. La exclusión de lametafísica como ciencia de las causas primeras y de la investigación de lo absoluto y la reducción de la ciencia a un conjunto de observaciones empíricas sobre los hechos particulares y sobre las leyes inmediatas que rigen estos hechos, son los dos polos cardinales sobre los que gira toda la filosofía positiva. Es una consecuencia del kantismo alemán, el cual, limitando la ciencia a un conocimientopuramente empírico o fenoménico, y desechando como vacía de realidad toda concepción a priori de nuestro espíritu, da lugar a su creación y cuyo único objeto asequible a nuestras facultades es el mundo exterior y físico, relegando al orden de lo desconocido, al orden trascendental superior a nuestras facultades cognoscitivas, toda noción metafísica, toda investigación a priori sobre Dios, el almay el espíritu.
El positivismo así considerado no es materialista, ni idealista, ni panteísta, ni teísta: prescinde de toda doctrina teológica y metafísica, y circunscribe todas sus elucubraciones y especulaciones a la observación experimental y al método empírico.
Lo que más aborrece el positivismo, son las ideas abstractas y absolutas de la metafísica; atribuye la doble tiranía intelectual quesufrió la humanidad en las generaciones pasadas al uso de las ideas absolutas, niega rotundamente que los raciocinios sacados de los principios o axiomas fundados en el principio de identidad, puedan servir en modo alguno para pasar de lo conocido a lo desconocido, y afirma que la gran conquista del espíritu moderno, es la sustitución de las ciencias a la metafísica, de las ideas relativas a lasideas absolutas y ontológicas.
En consecuencia de esto, el positivismo afirma que el investigar las causas eficientes y finales de las cosas, no sólo es imposible a la mente humana, sino que estorba mucho para explicar los fenómenos de la naturaleza, debiéndose al poco desarrollo de las ciencias, al empeño de muchos naturalistas de querer explicar los fenómenos por dichas causas. Semejanteempeño, según el positivismo, es en vano, porque la razón humana no puede saber los fines a que están destinadas las cosas, y es además perjudicial a las ciencias, porque roba el tiempo que podía emplearse en el estudio de las causas físicas, únicas que estaban al alcance del hombre. Imposible es en vano y perjudicial a la ciencia, el investigar la causa eficiente del mundo, como también el destino delmismo, cuestión que, siendo de solución imposible, ha dado lugar al recurso vano e hipotético de admitir un principio hipercósmico.
Sin embargo, expuesto a grandes rasgos, el sistema positivo, forma el juicio crítico del mismo. Una sencilla reflexión basta para destruirlo. En efecto, si se fija la atención, se observará que todo el error del positivismo consiste en negar el valor de la razón pura,o sea el valor de la razón, en cuanto se ciñe al orden puramente inmaterial e inteligible, y en rechazar las nociones abstractas y absolutas de la metafísica; pero semejante modo de proceder es altamente irracional e ilógico. Los positivistas admiten el valor de la razón cuando discurre sobre el orden empírico, sobre los hechos, sobre sus leyes y relaciones invariables de sucesión y semejanza.De hecho, el positivismo también rechaza el valor de la razón teórica, resulta que el único testimonio y criterio de verdad que acepta es el testimonio de los sentidos y de la experiencia sensible.
Por consiguiente, es preciso creer en el testimonio de todas nuestras facultades naturales, porque el único fundamento que tenemos para creer es la necesidad de la naturaleza, el impulso irresistible...