el positivismo

EL POSITIVISMO


Isidoro Augusto María Francisco Javier Comte, filósofo positivista francés uno de los pioneros de la sociología. Nació en Montpellier el 19 de enero de 1798. Desde muy temprana edad rechazó el catolicismo tradicional y también las doctrinas monárquicas. Logró ingresar en la Escuela Politécnica de París desde 1814 hasta 1816, pero fue expulsado por haber participado en unarevuelta estudiantil. Durante algunos años fue secretario particular del teórico socialista Claude Henri de Rouvroy, conde de Saint-Simón, cuya influencia quedaría reflejada en algunas de sus obras. Los últimos años del pensador francés quedaron marcados por la alienación mental, las crisis de locura en las que se sumía durante prolongados intervalos de tiempo. Murió en París el 5 de septiembre de1857.
El positivismo Consiste en no admitir como válidos científicamente otros conocimientos sino los que nacen de la experiencia. El hecho es la única realidad científica, la experiencia y la inducción son los métodos exclusivos de la ciencia. Por su lado negativo, el positivismo es negación de todo ideal, de los principios absolutos y necesarios de la razón. El positivismo es una mutilación dela inteligencia humana, que hace posible, no sólo la metafísica, sino la ciencia misma. Esta, sin los principios ideales, queda reducida a una nomenclatura de hechos, y la ciencia es una colección de experiencias. Considerado como sistema religioso, el positivismo es el culto de la humanidad como ser total y simple o singular.
Comte eligió la palabra positivismo, sobre la base de que señalaba larealidad y tendencia constructiva, en general, se interesó por la reorganización de la vida social para el bien de la humanidad atravesó del conocimiento científico y por esta vía del control de las fuerzas naturales. Los dos componentes principales del positivismo, la filosofía y el gobierno. Para dar una respuesta a la revolución científica, política e industrial, de su tiempo, Comte ofrecíauna reorganización intelectual, moral y política del orden social. Adoptar una actitud científica era la clave, así lo pensaba de cualquier reconstrucción. Afirmaba que el estudio empírico del proceso histórico, en especial de la progresión de diversas ciencias interrelacionadas, se desprendía una ley que denominó de los tres estadios y que rige el desarrollo de la humanidad.
Según Comte, losconocimientos pasan por tres estados teóricos distintos, tanto en el individuo como en la especie humana. La ley de los tres estados, fundamento de la filosofía positiva, es, a la vez, una teoría del conocimiento y una filosofía de la historia. Estos tres estados se llaman:


ESTADO TEOLOGICO
Es ficticio, provisional y preparatorio, en el la mente busca las causas y los principios de las cosas,lo más profundo, lejano e inasequible. Hay en él tres fases distintas:
FETICHISMO: En que se personifican las cosas y se les atribuye un poder mágico o divino
POLITEISMO: En que la animación es retirada de las cosas materiales para trasladarla a una serie de divinidades, cada una de las cuales presenta un grupo de poderes: las aguas, los ríos, los bosques, etc.
MONOTEISMO:la fase superior, enque todos esos poderes divinos quedan reunidos y concentrados en uno llamado Dios.
ESTADO METAFISICO
Una etapa intermedia entre el estado teológico y el positivo.La metafísica intenta explicar la naturaleza de los seres, su esencia, sus causas. Pero para ello no recurren a agentes sobrenaturales, sino a entidades abstractas que le confieren su nombre de ontología. Las ideas de principio, causa,sustancia, esencia, designan algo distinto de las cosas, si bien inherente a ellas, más próximo a ellas; la mente que se lanzaba tras lo lejano, se va acercando paso a paso a las cosas, y así como en el estado anterior que los poderes se resumían en el concepto de Dios, aquí es la naturaleza, la gran entidad general que lo sustituye; pero esta unidad es más débil, tanto mental como socialmente....