El positivismo

El Positivismo













Auguste Comte.

Introducción


Mientras los animales inferiores están en el mundo, el hombre trata de entenderlo; y, sobre la base de su inteligencia imperfecta pero perfectible del mundo, el hombre intenta enseñorearse de él para hacerlo más confortable. Es por esto que a lolargo de la historia del pensamiento humano tanto en oriente como en occidente se ha construido un camino que ha llevado a la humanidad a encontrarse progresivamente con la verdad y confortarse con ella. Este camino se ha desarrollado dentro del horizonte de la autoconciencia personal.
El hombre cuanto más conoce la realidad y el mundo y más se conoce a sí mismo, le resulta más urgente elinterrogante sobre el sentido de las cosas y sobre su propia existencia. Sin embargo, la filosofía no está para transformar el mundo como ya lo dijo Marx, sino para interpretarlo.
Es por eso, que en esta ocasión, a través del presente trabajo de investigación, examinaremos una corriente filosófica bastante difundida: la positivista. Epistemología surge como manera de legitimar el estudiocientífico naturalista del ser humano, tanto individual como colectivamente.
En un principio la definiremos su concepto y exploraremos su historia. Asimismo, por medio de un análisis empírico a un caso de la sociedad, con el fin de lograr un mejor entendimiento del tema, buscaremos la influencia de esta corriente en asuntos del entorno y la cotidianidad. Finalmente, se plantearan diversas conclusionesprovenientes de distintos puntos de vista.



¿Qué es el Positivismo?

Es un sistema filosófico basado en la experiencia y el conocimiento empírico de los fenómenos naturales, en el cual la metafísica y la teología son sistemas de conocimientos imperfectos e inadecuados. El único conocimiento auténtico es el conocimiento científico, y que tal conocimiento solamente puede surgir de la afirmación delas teorías a través del método científico .
Igualmente, la necesidad de estudiar científicamente al ser humano nace debido a la experiencia de la Revolución francesa, que obligó por primera vez a ver a la sociedad y al individuo como objetos de estudio científico.
Esta corriente tiene como características diferenciadoras la defensa de un monismo metodológico (teoría que afirma que hay un solométodo aplicable en todas las ciencias). La explicación científica ha de tener la misma forma en cualquier ciencia si se aspira a ser ciencia, específicamente el método de estudio de las ciencias físico-naturales.
Rechaza, por tanto, toda noción a priori y todo concepto universal y absoluto. El hecho es la única realidad científica, y la experiencia y la inducción, los métodos exclusivos de la ciencia.Sin embargo, el positivismo es la negación de todo ideal, de los principios absolutos y necesarios de la razón, es decir, de la metafísica. El positivismo es una mutilación de la inteligencia humana, que hace posible, no sólo, la metafísica, sino la ciencia misma.
Esta, sin los principios ideales, queda reducida a una nomenclatura de hechos, y la ciencia es una colección de experiencias, sinola idea general, la ley que interpreta la experiencia y la traspasa. Considerado como sistema religioso, el positivismo es el culto de la humanidad como ser total y simple o singular.

 En metodología histórica, el positivismo prima fundamentalmente las pruebas documentadas, minusvalorando las interpretaciones generales, por lo que los trabajos de esta naturaleza suelen tener excesiva acumulacióndocumental y escasa síntesis interpretativa. Auguste Comte formuló a mediados del siglo XIX la idea de la creación de la sociología como ciencia que tiene a la sociedad como su objeto de estudio.
La sociología sería un conocimiento libre de todas las relaciones con la filosofía y basada en datos empíricos en igual medida que las ciencias naturales Una de sus propuestas más destacadas es...