el positivismo

Antropología

El Positivismo
SIGLO XIX.
El contexto histórico puede caracterizarse hacia 1850 como una etapa de progreso del capitalismo industrial. Se crea un ambiente receptivo para la ciencia social, adquiere mayor importancia el secularismo nacido en la ilustración y la antropología comienza a cobrar su identidad.
Entre 1800 a 1850 se produce una corriente que se coloca en oposición alos filósofos sociales de la Ilustración que postulan una Filosofía negativa. Esta posición de rechazo es favorecida por:
• el resurgimiento religioso como el mentalismo y el pietismo.
• el conservadurismo político
• el nacionalismo romántico.
La reacción teológica a esta filosofía negativa de la Ilustración se debe al surgimiento de corrientes teológicas anticientíficas que dan unainterpretación teológica de la historia. Dentro de esta posición anticientífica encontramos a De Bonald, Maistre, Wathely, y Cook Tylor entre otros. En común piensan que el lenguaje, las costumbres y las leyes son propias de cada nación y se hallan bajo la Providencia divina. Todos ellos eran conservadores ya que querían una sociedad postrevolucionaria como la de la época medieval. Estas ideas influyen aFichte y Hegel y al movimiento llamado nacionalismo romántico.
Se oponen a esta corriente, tratando de refutarla aquellos conforman una corriente científica. Dentro de éstos se encuentran idealistas como Saint Simon, Comte y Hegel con modelos fisicalistas. Se hallan muy relacionados con las instituciones dominantes. Otros detentan un modelo fisicalista menos acentuado como es el caso de Quételet,Buckle y Stuart-Mill. Por último encontramos dentro de esta corriente de oposición a la visión teológica anticientífica, a Marx y a Spencer.
SAINT-SIMON
Postula una nueva ciencia del hombre a la que llamó Positivista para diferenciarla de los filósofos sociales. Tomó como modelo a las ciencias naturales y física. Como rama de la fisiología la denomina Fisiología Social. Según Comte es una Físicasocial. Quételet comienza a usar el término a partir de 1835 por lo que Comte lo cambia a Sociología.
Comte toma la mayoría de sus ideas de Saint-Simon como el término Positivista, el industrialismo, el internacionalismo y el concepto de nueva religión.
Postula el surgimiento de un nuevo orden que surge como causa de la ruptura de la unidad medieval. En la edad media, la estabilidad se debíafundamentalmente a la existencia de una religión universalmente aceptada. Cuando la iglesia se debilita entonces se rompe esta unidad. El decaimiento de la iglesia católica puede ser causa del surgimiento de la burguesía industrial, la reforma protestante y la filosofía negativa de la ilustración.
En este nuevo orden surge una nueva sociedad que se da simultáneamente, lo que llama internacionalismo,es decir, la posesión de instituciones y organizaciones comunes. Esta nueva sociedad se caracteriza por poseer un dogma científico, una elite natural formada por los hombres de ciencia y los industriales.
ETAPA TEOLOGICA ETAPA POSITIVA
edad media siglo XIX
dogma religioso dogma científico
religiosos hombre de ciencia
sres feudales industriales
Se hace hincapié en el conocimiento comopotencia del progreso.
Esta ciencia del hombre lograría reconciliar los intereses de clase tomando como modelo a las ciencias de la naturaleza. Su tarea principal consiste en describir leyes del desarrollo social y del progreso.
Una de las principales críticas a esta visión radico en que la sociedad que presenta es autoritaria ya que la igualdad y la libertad no tienen cabida en ella. El orden sociales estable minimizando el cambio y el conflicto. Algunos lo consideran como el fundador de la ideología totalitaria.
COMTE
El Positivismo tiene la función de describir las relaciones entre los fenómenos.
Plantea una secuencia intelectual universal formada por tres estadios:
• Teológico: en la etapa feudal.
• Metafísico: en la etapa iluminista.
• Positivo: posterior al iluminismo y para...