El Positivismo

POSITIVISMO
En su esencia particular la doctrina positivista propone que el proceso natural de la adquisición del conocimiento pasa por tres estados teóricos distintos como lo son el teológico, el metafísico y el positivo. Una fase teológica, la cual involucra al fetichismo que le proporciona al raciocinio de las cosas un carácter puramente divino y mágico.
La segunda fase esencial lo integrael politeísmo prevaleciendo en éste el instinto. El monoteísmo, como tercera fase, viene a dar caída a la filosofía inicial, brindando mucha mayor importancia a la razón. Un nuevo estado que vislumbra la filosofía positivista es el metafísico, el cual intenta explicar la íntima naturaleza de los seres, el origen y el destino de las cosas, así como el modo esencial de producirse los fenómenos.
Eltercer estado propuesto por la doctrina positivista es el que propone una sistematización mental, cuestión que ni el aspecto teológico ni el metafísico pudieron tener o mantener solventemente. Desde el punto de vista histórico la palabra positivo es tratada como concepto de lo real, despojando fuera de este concepto todo aquello que no es considerado como tangible. Ordenar las ciencias según sucaracterística ontológica, sistematizando la secuencia coherente que deberán tener para lograr una mayor comprensión.
La escuela positivista intenta presentar una solvencia orgánica más prudente por no incidir en los supuestos peligros de retrogresión o de anarquía que presentan las escuelas teológicas y las metafísicas. La escuela positivista es producto de voluntades verdaderamente filosóficas,por lo cual no se vio en la absoluta necesidad de ser acreditada por gobiernos occidentales, ni para la implantación de su sistema ni en la realización eficaz de sus objetivos, la escuela positiva debió de encontrar, por tanto un método para su enseñanza universal, motivando a una mayor aceptación social y una mayor simpatía por su renovación filosófica, para la respectiva integración social, laescuela positivista no tuvo como único fin el de satisfacer a los sabios y estudiosos de las ciencias, sino debía satisfacer a una necesidad pronunciada del público

EPISTEMOLOGÍA GENETICA, PENSAMIENTO Y LENGUAJE
Los procesos autorreguladores que abundan en el organismo guardan íntima relación tanto con las conductas como con las percepciones adquiridas elementales o superiores, por lo cual hasido necesario estudiar estas interrelaciones desde perspectivas tanto psicológicas como biológicas. El hecho de conocer un objeto implica que éste sea incorporado a esquemas de acción transitando desde las conductas sensorio-motrices elementales, hasta aquellas conductas que involucran operaciones lógico-matemáticas superiores. El desarrollo intelectual, según la teoría biológica delconocimiento, tiene su ritmo, de la misma manera lo tienen sus creodas y sin duda el crecimiento físico, aceptando que métodos pedagógicos podrían acelerar este crecimiento intelectual, sin perder de vista que tendría como limitante las edades críticas de orden natural en un niño.
Existe una contradicción entre la visión de los psicólogos y biólogos, pues los psicólogos cargan al proceso cognitivo losprocesos propios del aprendizaje relacionados con su medio ambiente, mientras que los biólogos tratan al proceso cognitivo la maquinaria cerebral, desde una perspectiva física y funcionalmente fisiológica.
Vygotsky comparte con Piaget la opinión del método evolutivo o genético del aprendizaje, pero agrega a este concepto que los procesos psicológicos superiores tienen su origen, casi como afirmacióntotalitaria, en procesos sociales, ocupando como herramientas instrumentos que transforman la realidad, estos instrumentos de mediación, incluidos los signos, los proporciona la cultura, es aquí donde entran en juego varios elementos como las ideas previas, transformadas a su vez en conocimientos previos, signos del medio social mediados por un ambiente cultural y finalmente la apropiación de...