El Primado De La Fe Sobre La Rzon
Páginas: 2 (306 palabras)
Publicado: 17 de abril de 2012
EL primado de la fe sobre la razon
a) La fe y la teología tienen primacía sobre la razón y la filosofía.
b) Es imposible la contradicción entre el contenido de lafe y el de la razón
rectamente usada.
c) La razón y la fe tienen objetos diferentes y objetos comunes.
d) La Fe guía a la razón en su proceder.
e) La razón ayudaa la fe a desarrollar sus verdades dialécticamente
* afirma Tomás que “como la gracia no anula la naturaleza, sino que la perfecciona, conviene que la razón naturalesté al servicio de la fe.
* Decimos que la primacía de la fe sobre la razón, se encuentran en una jerarquía de perfección y la primera supone a la segunda como “loperfecto a lo perfectible”. Sin embargo, esta primacía no supone anulación de la razón, sino colaboración de la razón con la fe, la razón ha de descubrir las huellasde Dios en la Naturaleza. En el ámbito del conocimiento, la fe prolonga y perfecciona la razón, pero no se opone a ella. Razón y fe se diferencian por la causa delasentimiento a lo conocido: la evidencia o la voluntad movida por la gracia.
La concepción del mundo con fundamento en la filosofía-teología de la época.
orden natural,estudiado por la filosofía
y el sobrenatural, objeto de la teología
Tomás de Aquino plantea que Dios creó el mundo de la nada, decidió cuál debía ser la naturaleza decada uno de sus seres y dotó a los mismos de los dones que consideró oportunos. La naturaleza humana, pues, fue creada por Dios en toda su integridad, con todas susposibilidades de desarrollo.
El estado en que Dios creó al ser humano era llamado de inocencia y de justicia original, y acabó cuando Adán y Eva cometieron el pecado original.
a) La fe y la teología tienen primacía sobre la razón y la filosofía.
b) Es imposible la contradicción entre el contenido de lafe y el de la razón
rectamente usada.
c) La razón y la fe tienen objetos diferentes y objetos comunes.
d) La Fe guía a la razón en su proceder.
e) La razón ayudaa la fe a desarrollar sus verdades dialécticamente
* afirma Tomás que “como la gracia no anula la naturaleza, sino que la perfecciona, conviene que la razón naturalesté al servicio de la fe.
* Decimos que la primacía de la fe sobre la razón, se encuentran en una jerarquía de perfección y la primera supone a la segunda como “loperfecto a lo perfectible”. Sin embargo, esta primacía no supone anulación de la razón, sino colaboración de la razón con la fe, la razón ha de descubrir las huellasde Dios en la Naturaleza. En el ámbito del conocimiento, la fe prolonga y perfecciona la razón, pero no se opone a ella. Razón y fe se diferencian por la causa delasentimiento a lo conocido: la evidencia o la voluntad movida por la gracia.
La concepción del mundo con fundamento en la filosofía-teología de la época.
orden natural,estudiado por la filosofía
y el sobrenatural, objeto de la teología
Tomás de Aquino plantea que Dios creó el mundo de la nada, decidió cuál debía ser la naturaleza decada uno de sus seres y dotó a los mismos de los dones que consideró oportunos. La naturaleza humana, pues, fue creada por Dios en toda su integridad, con todas susposibilidades de desarrollo.
El estado en que Dios creó al ser humano era llamado de inocencia y de justicia original, y acabó cuando Adán y Eva cometieron el pecado original.
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