El primer año de vida del niño

*Este estado define a quien no es esclavo, ni sujeto, ni impedido al deseo de otros de forma coercitiva. En otras palabras, lo que permite al hombre decidir si quiere hacer algo o no, lo hace libre,pero también responsable de sus actos. En caso de que no se cumpla esto último se estaría hablando de libertinaje. Pues la libertad implica una clara opción por el bien solo desde esta opción seestaría actuando desde la concepción de la Teleología.
*El principio de igualdad o esquidad se configura como uno de los valores superiores del orden juridico, lo que significa que ha de servir de criteriobasico para la produccion normativa y su posterior interpretacion y aplicacion, de manera que opera para que los poderes publicos tengan en cuenta que los particulares que se encuentran en igualsituacon de hecho deben ser tratados de la misma forma, sin privilegio alguno
*Otro elemento fundamental del sistema de valores del islam es el valor de la fraternidad humana. Este valor aparece tambiénfundametado en los mismos principios ya discutidos en relacion con la libertad y la igualdad. Ademas de esos principios anteriores, la fraternidad humana en el Islam se basa en una creenciainquebrantable en la Unidad y Universalidad de Dios, el Adorado, la unidad de la humanidad en los adoradores y la unidad religiosa en el medio de adoracion. *El Sistema Democrático, frágil, sensible, fácilmentemanipulable, ha sufrido a través del largo tiempo de acción en primer plano, un proceso, no de desgaste conceptual, sino y más bien de profunda distorsión y corrosión en el ámbito de su conformacióny aplicación estructural, que por otra parte aparece orgánicamente envejecida respecto a los trascendentes cambios evolutivos que han modificado radicalmente los panoramas operativos de toda índole.Clásicamente la democracia ha sido dividida en dos grandes formas:Democracia directa: el pueblo reunido en asamblea o consejo, delibera y toma las decisiones que van a regular la vida en sociedad....