EL PRINCIPE

¿Los conflictos ideologicos y sociales entre la sociedad,podria comprobar que el Nihilismo pueda ser cierto…?
Posted on March 2, 2011 by admin
como teoría filosófica?
En realidad si uno mira el mundo, no existe verdad absoluta, incluso a lo que mucha gente por decir en América y en el Oeste considera como uno de los derechos mas fundamentales la vida.
El Aborto comprueba que no hay verdadabsoluta sobre la definición de la vida.
Incluso a la hora de jugar entre quien debería vivir o no, no hay en realidad verdad absoluta, para algunos esta bien dar balazos a políticos a otros no, en verdad depende en el criterio de la persona, pero incluso entre las personas que comparten ideas, sus ideas no siempre son las mismas.
En fin toda teoría o idea, se podría decir que no es nada mas queun invento del ser humano, no hay ningún autoridad mas alta que en realidad hubiera creado este conjunto de ideas. Todo es un invento de los seres humanos, por lo cual la verdad y la lógica se podría decir que no existe?.
Incluso Dios, aunque admito que yo creo en el a si no hayan pruebas de sus existencia, lo que significa que la existencia de el según yo solo esta basada en la fe y practicamentelas ense^ansas de otras personas. Pero si no me hubieran ense^ado nunca nadie nada quien es "Dios" entonces hubiera creído en la existencia de el? a lo mejor no. A lo mejor Dios es solo un invento del ser humano nada mas y en realidad no hay una respuesta sobre la creación del ser humano y el Universo.
CONFLITO SOCIAL.-
Una definición generalmente aceptada de conflicto en el sentidosociológico es la ofrecida por Lewis A. Coser para quien es una lucha por los valores y por el estatus, el poder y los recursos escasos, en el curso de la cual los oponentes desean neutralizar, dañar o eliminar a sus rivales. Un conflicto social será cuando transciende lo individual y proceda de la propia estructura de la sociedad.1 Para Ralf Dahrendorf, el conflicto es un hecho social universal y necesarioque se resuelve en el cambio. La posición de Dahrendorf se puede trazar a Hobbes 
Concepto[editar]
Variantes de la concepción de conflicto social dependen sobre asunciones más generales o básicas sobre la sociedad o naturaleza humana. Para versiones "moderadas" del conflicto, este no sólo coexiste sino tiene un papel compartido con lacooperación para establecer estabilidad o cohesión social (ver,por ejemplo, costumbre) Estas visiones permiten a percepcionesfuncionalistas o estructuralistas construir teorías del conflicto que conciben tanto el conflicto mismo como otras instituciones "negativas" como poseyendo un rol social en la mantención yevolución de ella y sus instituciones.2 (en que ese conflicto, si es propiamente controlado (ver, por ejemplo, negociación), se transforma en fuentede innovación y evolución cultural)
Visiones más radicales se pueden trazar a la visión original deHobbes, de acuerdo a quien la sociedad está en cambio constante y es integrada por elementos contradictorios. Ese cambio social y esos elementos contradictorios obvian la necesidad de explicar el cambio social pero necesitan una de la estabilidad o permanencia de las instituciones. Esta se encuentraen la coacción. Esto a su vez da origen a dos visiones: la clásica o conservadora, de acuerdo a la cual esa coacción da, o puede dar, origen a abusos de poder, que deben ser aceptados a fin de garantizar el buen funcionamiento social (posición de Hobbes mismo). Dentro de esta posición general hay visiones más moderadas que abogan por un estado que mejore las condiciones o abusos más extremos a finde evitar revoluciones. (ver Lorenz von Stein) (cabe notar que una de las diferencias principales entre Hobbes y von Stein -diferencia de la que von Stein estaba perfectamente consciente- es que entre los periodos que ellos vivieron sucedió la Revolución francesa3 )
La segunda versión de la visión radical es la de Marx. Para él, las contradicciones sociales de Hobbes existen sobre una base...