El Principio De Bien

El Principio de Bien
Bien es una palabra genérica en la cual cabe la sensación o idea del placer, mientras que en la palabra placer no cabe completa la idea del bien.
I
El hombre aspira constantemente al bien: esta aspiración es ley de la naturaleza, cual lo es la gravedad.
El bien en absoluto no puede tener término porque su término sería un mal, como lo son las tinieblas en comparación con laluz.
I para que satisfaga el hombre esa aspiración que es el fin esencial de su misión y de su destino inmortal, de dio Dios la razón, que es una facultad compleja por medio de la cual conoce y discierne la naturaleza de las cosas y descubre la verdad; y así la razón es la luz que lo guía por la senda del deber.
Más, la razón está sujeta a errores. El error se halla en contraposición con la verdadcomo el mal en contraposición del bien, o más bien el error es mal, como la verdad es bien. Dios permitió el error y el mal para que el hombre conociera la verdad y el bien y se poseyera de ellos, para hacerlo libre, esto es, para hacerlo susceptible de virtud, para hacerlo meritorio. Esto es, para hacerlo digno del bien.
I no solo doto Dios al hombre con la razón, sino que le dio la concienciaque es el sentido moral por el cual distinguimos lo bueno de lo malo, lo justo de lo injusto, ya por la satisfacción que nos produce la acción buena, o ya por el pesar o remordimiento que nos produce la acción mala.
Los errores de los pueblos lo son de la razón, y no prueba nada contra la existencia de la ley natural, como tampoco prueban contra esta los delitos de los hombres, que sontransgresiones, voluntarias y maliciosas del dictamen de la conciencia. El hombre no es ser perfecto, sino perfectible.
Si la ley natural que nos dirige al bien fuera necesaria, esto es inviolable, como lo es para los brutos la de su conservación y placer, no habría libertad, no habría mérito en la virtud y el hombre no se haría digno del bien.
Esa aspiración al bien, esa luz del bien y ese sentido moral osentido del bien no se pueden negar, como no se puede negar la sensibilidad; y esos atributos son inherentes y esenciales a la naturaleza humana, mientras que la sensibilidad sola, es una cualidad que tienen también los animales brutos.
I por esas condiciones son leyes de la naturaleza humana, dijo Jesús: El reino de Dios está dentro del hombre.
II
¿I que es deber?
La obligación que tenemos de obrarbien.
Será pues la razón la luz del bien, y la conciencia cuando conoce el deber y se persuade de él, el sentimiento íntimo del bien; sentimiento intimo del bien tan esencial y característico de la naturaleza humana, que Confucio dijo: “He visto hombres sin capacidad para aprender, pero ninguno que no la tenga para la virtud”
III
I que es bien?
Todo lo que se halla en el orden y progreso de lanaturaleza humana, todo hecho que armoniza con el alma y con el cuerpo del hombre, esto es, con su modo de ser físico, intelectual y moral, esto es, con la ley natural.
Bentham, mismo cuando estudia y conoce en parte la naturaleza del hombre, para basar en esta el principio de la utilidad, no hace sino apoyarse en aquello mismo que niega, en las leyes de la naturaleza; las cuales no están escritascon signos de un lenguaje determinado, sino con hechos en la creación y las cuales están reveladas sin milagro en la naturaleza misma, que es la obra de Dios.
Decir que solo el placer es bien, es considerar al hombre en su parte física y no en su parte espiritual, en su alma, que es lo que lo distingue del bruto y lo hace semejante a la Divinidad.
El alma es nuestro ser moral, nuestro ser libre yresponsable, nuestro ser que comprende y siente la justicia, que es capaz de virtud; y este es distinto de la sustancia física y de la sustancia inteligente. El alma es ese Dios que según Séneca habita en el seno del hombre.
El bien moral es la armonía sublime de la verdad, del amor y de la justicia, es la perfección; y esta aspiración a la perfección nos remonta a Dios que es el supremo bien....