El Principio Etimologico

En este capítulo Aranguren nos acerca a la etimología y explica que los
conceptos realizados a través de las antiguas palabras nos da la dimensión de
la auténtica realidad, debido a laautenticidad de que están cargadas las
palabras de las que deriva nuestra propia lengua.
Nos dice que con la conexión semántica se manifiesta la pertenencia a un
mismo ámbito de ser.
Nos cuenta que el modode acceder al origen de una palabra se verifica por
dos lenguas: la latina y la griega y realiza un análisis de palabras en las
distintas lenguas.

Analiza las palabras griegas êthos, éthos ypraxis.
Êthos, o desde el hombre, éthos como heixis, es decir como modo de ser o carácter, el talante (temperamento, diathesis), le correspondería el verbo latino habitus, habitudo.
La comunicaciónentre el sentido natural y el sentido moral de la palabra héxis
(hexis moral como modo de ser adquirido), anticipa el carácter real de la
moralidad.

En latín, tanto êthos, como éthos (ética), seexpresan con la palabra mos,
mores. Diserta largamente sobre el origen y desarrollo, así como sobre el
motivo acerca de cómo han ido a lo largo de la historia, intentando precisar o
buscaralgunos vocablos para dar matices a mos frente a lo que significan los
otros vocablos griegos.
Llega a explicar la obra moral (mos, mores) para consistir en la adquisición
de un modo de ser que selogra y afirma gradualmente en diferentes niveles de
apropiación. El más bajo, el pathos, sentimientos; más arriba, las costumbres;
por encima, el carácter, el cual constituye una impresión de rasgosen la
persona misma: carácter es la personalidad que hemos conquistado a través
de la vida, (nos hemos hecho a nosotros viviendo). De ahí también mores con
significado de sentimientos.
Mos en susentido más pleno significa como êthos, modo de ser o carácter, el
cual se adquiere por hábito, viviendo, por lo que también significa, costumbre.

Diferencia entre mos como êthos y mos como...