El Principito

El Principito y sus símbolos
En la historia del ser humano los símbolos ocupan un lugar importante. Ya sea en la cotidianeidad o en aspectos tan profundos como la vida espiritual, esto relacionado directamente con la doble existencia que tiene el hombre, la corporal y la espiritual. Un ejemplo de esto se presenta en las culturas antiguas como la egipcia que, dada su concepción mágica dela vida, tenían al símbolo como su lenguaje favorito. Cada escultura, cada pintura, cada objeto artístico, contiene una enseñanza simbólica referida sobre todo a los misterios divinos y funerarios. A menudo representaban a las grandes deidades como Ra, Horus, Osiris, que garantizaban la salud y toda suerte de felicidades. La vida social y religiosa estaba influenciada por estos símbolos mágicosrepresentados en los jeroglíficos de las paredes de los templos sagrados y su finalidad era ponerlos en contacto con realidades invisibles de orden superior.
En su texto, J. Chevalier argumenta que a lo largo del día y la noche, en el lenguaje, los gestos o los sueños, cada uno de nosotros, se dé cuenta o no, utiliza los símbolos.
La terminología “símbolo” es muchas veces confundida, como loplantea Chevalier, con diferentes términos tales como: emblema, atributo, alegoría, metáfora, analogía, síntoma, parábola o apólogo, y es gracias estas confusiones, señala, que el símbolo se vuelve insignificante, se degrada, y cae en la retórica, lo académico y lo trivial. En su origen, el símbolo es un objeto cortado en dos trozos, sea de cerámica, madera, o metal. Dos personas se quedan, cada una,con una parte; dos huéspedes, el acreedor y el deudor, dos peregrinos, dos seres que quieren separarse largo tiempo, todo símbolo implica una parte de “signo roto”: el sentido del símbolo se descubre en aquello que es a la vez rotura y ligazón de sus términos separados.

José María Castillo, en su texto “Los símbolos de la fe” acerca a símbolo a lo espiritual y lo relaciona con los sacramentosy afirma que según el uso corriente y vulgar, la palabra símbolo se aplica a una cosa que representa convencionalmente a otra, da dos ejemplo: la azucena es el símbolo de la pureza; el olivo es el símbolo de la paz. Esta utilización de la palabra símbolo nos viene a decir que, en la mentalidad de mucha gente, lo simbólico es lo que se contrapone a lo real. Porque evidentemente la azucena no es lapureza, sino su representación convencional, de la misma manera que una rama de olivo tampoco es la paz, sino aquello con lo que los hombres representan convencionalmente el hecho de vivir en paz. Por eso, en el lenguaje corriente, dar simbólicamente una cosa no es dar realmente esa cosa, sino algo que de alguna manera la representa.

Por otra parte y sumando a la definición y caracterizacióndel símbolo, se puede decir que está íntimamente relacionado con la experiencia, apoyándome en la misma lectura anterior donde se explica que para que haya símbolo es absolutamente necesario que haya experiencia humana. Donde no hay una experiencia humana, vivida desde la profundidad de lo inconsciente, no hay símbolo. Ni puede haberlo.
Es muy importante hacer la distinción que existe entre eltérmino “símbolo” y “signo” Porque el signo, consiste en la unión de un “significante” y un “significado” pero el significado es siempre un “concepto” en cambio el símbolo esta en un plano menos racionalizable, no tematizable a nivel de las estructuras puramente racionales o lingüísticas.
Ahora que está algo más acotado el significado esencial del símbolo es el momento de relacionarlo con la obraleída y que es el centro de este ensayo. Hablo de El Principito escrito en 1943, por el escritor y aviador francés Antoine de Saint-Exupéry. Libro que ha sido traducido a cientos de lenguas y dialectos, convirtiéndose en una de las obras más reconocidas de la literatura universal. Por la forma en la que está escrito y por la historia en un principio simple se considera como literatura infantil,...