El problema antropologico

El Problema Antropológico

1) ¿Por qué hablamos de una “crisis” de identidad del hombre?
2) ¿Cuál es la ambigüedad técnico – industrial a la cual se refiere el autor?
3) Explique el significado del siguiente párrafo:
“No es en primer lugar el hombre el que suscita problemas; es el propio hombre el que se hace problemático”
4) Explique la problemática de antropológica desde los siguientesplanos:
a) Admiración y maravilla.
b) Frustración y desilusión.
c) Lo negativo y el vacío.

Desarrollo

1) Hablamos de una crisis de identidad del hombre porque si bien hoy todos estamos de acuerdo en que nunca hubo tantos avances y estuvo tan desarrollado el conocimiento acerca de las ciencias del hombre como en nuestra época por ejemplo: en la biología, la medicina, la sociología, laeconomía, etc. y tampoco nunca antes hubo tantos avances tecnológicos que estén destinados a que la vida del hombre sea mas placentera como los hay hoy en día hay que admitirlo por un lado esto trajo muchas ventajas, pero por el otro tiene su parte negativa porque los avances en cuanto a tecnología también acarrearon consigo hechos desastrosos como por ejemplo las dos guerras mundiales y la otra esque todos los adelantos que brindan placer al hombre y soluciones a muchos de sus problemas están destinados solo a la parte sustancial del hombre y no a su espíritu porque todos estos avances han desplazado a la filosofía y a la búsqueda de las respuestas acerca de la existencia del hombre y de lo que es en realidad, también se han marginado y dejado de lado muchos fundamentos que ya se tenían poreso hablamos de una crisis de identidad porque el hombre a pesar de haber adquiridos muchos conocimientos nuevos aun no ha podido descifrar quien es en realidad y siente frustración por ello y para salir de esa crisis hoy es necesario elaborar una nueva filosofía antropológica volver a contemplar con suma cautela y buscando en lo mas profundo del ser las ideas que se tenían en los tiemposanteriores y complementarlas con las de nuestro tiempo solo de esta manera se podrá llegar a nuevamente a juicios debidamente fundados.

2) La ambigüedad técnico – industrial a la que se refiere el autor o lo que quiere decir es que las personas ya se dieron cuenta y muchos han tomado distancia de la fe en las nuevas tecnologías porque saben que por mas que la tecnología este avanzada hay muchosproblemas que jamás podrán resolverse y mucho menos con cambios externos y puramente materiales, pero no solo por eso muchas personas ya no ven al progreso científico y técnico con la misma ingenua superficialidad característica del siglo pasado sino también por las dos guerras mundiales y después de los campos de exterminio en donde murieron millones de personas inocentes.

3) El significado quetiene el párrafo es que los problemas antropológicos y los
Interrogantes acerca del hombre y sobre el significado de su existencia no son generados por él sino que están presentes en la realidad y esto hace que la existencia sea problemática y por ello el hombre necesita buscar una respuesta.
Esta problemática no se lleva a cabo solo en algunos hombres privilegiados sino en casi todos o al menosen la mayoría que busca la autenticidad.
Por eso la antropología filosófica no crea ni inventa los problemas sino que los encuentra, los analiza y examina críticamente para tratar de darle una respuesta o encontrarle la solución.

4) El problema antropológico desde el plano de
Admiración y maravilla
Hace reflexionar al hombre desde la maravilla y de la admiración frente al universo o frenteal hombre y sus creaciones: admiración ante el coraje que conquista la naturaleza, los montes, ante el genio artístico que se expresa en una pintura por ejemplo: La capilla sixtina de Miguel Ángel es quizás una de las mejores fuentes de reflexión antropológica, etc.
También la experiencia religiosa puede abrir semejantes horizontes de maravilla, ante el valor y el misterio que revela en la...