El Problema De La Alteridad En Ortega

El propósito de estas líneas es estudiar el problema de la alteridad en la filosofía de Ortega y Gasset. Nuestro análisis se centrará, como es natural, en El hombre y la gentei, principal obra delpensador español dedicada a este problema, aunque como veremos será necesario referirse a otras textos del autor para lograr comprender cabalmente las tesis allí contenidas. El hombre y la genteconsiste en un estudio que Ortega venía anunciando desde los años treinta y que constituyó el objeto de un curso profesado en Madrid en el Instituto de Humanidades en 1949-50. El texto de aquél curso,corregido aún por Ortega, se publicó como el primero de sus escritos póstumos en 1957, y se halla visiblemente incompleto. No obstante, dado que nuestro tema es formalmente la alteridad y que ésta esanalizada en los textos conservados, puede decirse que disponemos de lo nuclear del pensamiento orteguiano sobre este punto, si bien es menester tener en cuenta el hecho de que el texto mencionado noalcanzó una redacción definitiva por Ortega.
Al decir "alteridad" pretendo delimitar el tema: no se trata aquí de analizar la sociología de Ortega ni tampoco sus posiciones políticas. Este breveestudio tiene solamente por objeto el aspecto estrictamente filosófico de estos problemas, es decir, la constitución de la alteridad y de la socialidad humanas, tal como Ortega las entiende. Por elloserá necesario recurrir a una interpretación de la filosofía de Ortega, especialmente de lo que podríamos llamar su "filosofía primera", para considerar cómo en ella surge y se funda su concepción de laalteridad humana. La necesidad de esta consideración es más perentoria si atendemos al hecho de que El hombre y la gente presupone, sin entrar en muchas precisiones, el concepto de vida, que escentral en su filosofía y resultado de su evolución en diálogo y enfrentamiento con varias corrientes centrales de la filosofía europea, donde habría que mencionar el neokantismo de Marburgo, Husserl y...