El Problema De La Identidad Y Las Renovaciones Estéticas

Universidad Simón Bolívar Departamento de Lengua y Literatura Decanato de Estudios Generales El Imaginario Monstruoso. LLB-547 Prof. Beatriz Ogando

¿SER O NO SER?
EL PROBLEMA DE LA IDENTIDAD Y LAS RENOVACIONES ESTÉTICAS

Adriana Payares L. 99.32142

Desde hace algunos años hemos experimentado una fascinación colectiva y una proliferación de los programas de renovaciones físicas. Desdeaquellos que comprenden un simple corte de cabello y maquillaje hasta los que involucran cirugías altamente invasivas, nos prometen una vida mejor a través de la modificación de nuestro exterior para satisfacer los altísimos cánones establecidos por nuestro colectivo. Es absolutamente sorprendente la fuerza que este tipo de programas ha cobrado, y la variedad de formas en que se presentan. Es unfenómeno que está ocurriendo ahora mismo, en este instante; y que ha transformado completamente la percepción que tenemos de nosotros mismos. La transformación del concepto de belleza y su imposición en la sociedad lo ha convertido más en una exigencia que en una opción; para poder funcionar en el colectivo tenemos que satisfacer este nuevo requerimiento desde muy temprana edad, y los medios decomunicación lo hacen sumamente palpable. En esta época de exageraciones sin límites, donde nada nunca es suficiente, ¿cómo saber dónde detenerse en esta búsqueda desesperada por la perfección física? Un aumento de senos es aceptable, corregir la punta de la nariz, un detalle aquí y otro allá. ¿Dónde deja de ser una corrección para convertirse en una transformación al estilo Michael Jackson? ¿En quémomento nos convertimos en un ser “creado” para que cumpla las normas y dejamos de ser individuos? ¿Cuándo nos convertimos en monstruos dentro de nuestra constante búsqueda de satisfacer al colectivo? Si lo monstruoso es el desorden, la exageración, la transformación en algo no-humano, y son precisamente los estándares sociales los que nos empujan a este desequilibrio; ¿qué es preferible?¿Convertirse en un monstruo por cumplir con estos requerimientos o en un ser ajeno a la sociedad, un ser excluido y, de alguna manera, otro tipo de monstruo?

En esta batalla interna nos debatimos constantemente. Sin embargo, cada vez la corriente social tiene más fuerza; y son cada vez menos los que mantienen una posición radical al respecto. Cada vez el número de programas es mayor, cada vez es másatractiva la idea de volvernos “perfectos” para el colectivo. El problema reside en que nunca es suficiente; y ya la línea que divide lo normal de lo monstruoso se ha desdibujado. Los “reality shows” muestran cómo cualquier hijo de vecino es operado, transformado y despojado de su antigua personalidad para ser alguien “nuevo”. Ahora no sólo son las estrellas de cine, los modelos, los que tienen que serperfectos. Ahora dicha perfección está al alcance de todos y cada uno de nosotros; adaptarse o morir. El problema es qué sucede después de la transformación. Esta persona, una creación nueva, tiene que aprender a funcionar en el mismo entorno en el que existía anteriormente, y comprobar constantemente si cumple con los estándares o no. Como una droga adictiva, el que ha caído una vez bajo elefecto difícilmente podrá librarse de él y no reincidir, y así comienza la pérdida cada vez mayor del individuo original, quien al no poder funcionar normalmente en su ambiente original, debe volver y reajustarse, para mantenerse en este eterno ir y venir. La imaginación colectiva tratada por Edgar Morín en “Cultura n Conocimiento” es fundamental para entender la íntima relación entre el
1individuo y su cultura, la cultura que educa y condiciona a sus individuos a funcionar bajo ciertas normas y así construir una realidad para dicha sociedad. designa su identidad a través de una representación y fijando sus modelos. De igual manera, los imaginarios sociales como forma de organización social que
2

Todas estas normas ayudan a crear la sombra de cada persona; todo aquello reprimido...