El Problema De La Libertad
Páginas: 2 (404 palabras)
Publicado: 24 de agosto de 2011
TEORÍA
PRINCIPAL EXPONENTE
SEGÚN ESTA TEORÍA ¿ES EL HOMBRE LIBRE?
RAZONES
EL LIBRE ARBITRISMO
Aristóteles
Grecia, (384 – 322 a. C)
posteriormente
Thomas Hobbes
Inglaterra,(1588-1679)
John Locke
Inglaterra, (1632 – 1704)
Franςois Marie Atouet “Voltaire”
Francia, (1694 – 1778)
Si
Porque su acción depende del mismo hombre, toma sus decisiones de manera libre yde acuerdo a su conciencia moral.
EL FATALISMO Crisipo de Soli
(estoico) Grecia, (281 – 208, a. C.) posteriormente
Julien Offray de La Metttrie
Francia, (1709 – 1751)
Paul Heinrich vonHolbach
Francia (1723 – 1789)
Denis Diderot
Francia (1713- 1784)
No
La conducta humana está orientada por fuerzas ajenas a él como la astrología; el hombre no puede evitar lo que le sucedeporque no goza de libertad.
EL DETERMINISMO
Baruch Spinoza
Holanda, (1632 – 1679)
Immanuel Kant
Alemania, (1724 – 1804)
No
El hombre se halla determinado a obrar bien o mal por causasinmanentes (que es inherente a algún ser o va unido de un modo inseparable a su esencia, aunque racionalmente pueda distinguirse de ello) terrenas; se distingue del Fatalismo porque sus actos puedensustentarse científicamente.
EL BERGSONISMO
Henri-Louis Bergsen
Francia, (1859 – 1941)
No / Si
Dentro de la Teoría de la Evolución creadora, el hombre no es libre en el momento de suaparición, pero lo va siendo cada vez con el acontecer histórico. El hombre es idealista-espiritualista, porque su proceso evolutivo es metafísico (parte de la filosofía que se encarga de estudiar lanaturaleza, estructura, componentes y principios fundamentales de la realidad).
EL EXISTENCIALISMO
Jean-Paul Charles Aymard Sartre
Francia, (1905 – 1980)
Si El hombre es definitivamente libre, laexistencia precede a la esencia; es un esclavo de su libertad. No es libre de dejar de ser libre.
LA FENOMENOLOGÍA
Edmund Gustav Albrecht Husserl Alemania, (1859 – 1938)
Si / No El hombre...
PRINCIPAL EXPONENTE
SEGÚN ESTA TEORÍA ¿ES EL HOMBRE LIBRE?
RAZONES
EL LIBRE ARBITRISMO
Aristóteles
Grecia, (384 – 322 a. C)
posteriormente
Thomas Hobbes
Inglaterra,(1588-1679)
John Locke
Inglaterra, (1632 – 1704)
Franςois Marie Atouet “Voltaire”
Francia, (1694 – 1778)
Si
Porque su acción depende del mismo hombre, toma sus decisiones de manera libre yde acuerdo a su conciencia moral.
EL FATALISMO Crisipo de Soli
(estoico) Grecia, (281 – 208, a. C.) posteriormente
Julien Offray de La Metttrie
Francia, (1709 – 1751)
Paul Heinrich vonHolbach
Francia (1723 – 1789)
Denis Diderot
Francia (1713- 1784)
No
La conducta humana está orientada por fuerzas ajenas a él como la astrología; el hombre no puede evitar lo que le sucedeporque no goza de libertad.
EL DETERMINISMO
Baruch Spinoza
Holanda, (1632 – 1679)
Immanuel Kant
Alemania, (1724 – 1804)
No
El hombre se halla determinado a obrar bien o mal por causasinmanentes (que es inherente a algún ser o va unido de un modo inseparable a su esencia, aunque racionalmente pueda distinguirse de ello) terrenas; se distingue del Fatalismo porque sus actos puedensustentarse científicamente.
EL BERGSONISMO
Henri-Louis Bergsen
Francia, (1859 – 1941)
No / Si
Dentro de la Teoría de la Evolución creadora, el hombre no es libre en el momento de suaparición, pero lo va siendo cada vez con el acontecer histórico. El hombre es idealista-espiritualista, porque su proceso evolutivo es metafísico (parte de la filosofía que se encarga de estudiar lanaturaleza, estructura, componentes y principios fundamentales de la realidad).
EL EXISTENCIALISMO
Jean-Paul Charles Aymard Sartre
Francia, (1905 – 1980)
Si El hombre es definitivamente libre, laexistencia precede a la esencia; es un esclavo de su libertad. No es libre de dejar de ser libre.
LA FENOMENOLOGÍA
Edmund Gustav Albrecht Husserl Alemania, (1859 – 1938)
Si / No El hombre...
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