EL PROBLEMA DE LA MORAL

 EL PROBLEMA DE LA MORAL
El problema a de la moral, es un asunto interior al hombre es decir metafísico anclado a su propio fin, este fin le orienta por donde debe ir o no debe ir , aunque no recibe la orden de lo divino de manera directa si no atada a la imperfección de lo sensible y finito(indirecto), esto hace posible, que tanto frente a lo quees mi primera causa lo infinito y a lo que es finito en segundo plano, mi voluntad puede querer o no querer lo que estas le apetezcan, tomando tanto el bien en sí mismo o la (fin formal) apariencia de bien(fin informal) , tomando así en mi libre voluntad, al objeto que tiendo según mi propia decisión. Cabe decir que el hombre ante el bien en sí mismo ya está determinado(sello divino) y tiendeal bien por naturaleza, amando necesariamente lo que será su último fin, no de manera directa, pues si no la libertad no sería necesaria, pues en el mundo se le presenta al sujeto de manera limitada no como bien en sí y es necesario una especificación hacia el objeto por parte del sujeto de acuerdo a su libre voluntad , en este hilo conductor de decisión se encuentra el problema moral.
“lavoluntad puede apetecer el objeto (bienes particulares) de todas las potencias humanas sin excluir la misma inteligencia en virtud de la extensión infinita de su objeto especificante: el bien en sí. De aquí que la voluntad dirigida por la inteligencia, de la que depende en razón de su objeto sea la única facultad con la que el hombre pueda organizar la jerarquía en el desenvolvimiento de su actividadtotal indispensable para su desarrollo armónico y perfecto, pues ella solo comprende en la amplia orbita de su objeto los objetos o bienes de todas las potencias o facultades humanas y de los bienes particulares que ella misma puede apetecer, de aqui que el problema moral sea esencialmente y se reduzca a un problema de rectificación de la voluntad y ordenación jerárquica de las demás potencias ytoda la actividad humana en sus diversa y ultimas potencias”(1).es decir si el hombre por naturaleza es un ser moral que tiene como fin último el bien, la felicidad y la virtud, se enfrenta a sí mismo al engaño en el que puede ser sometido por lo sensible y material en segunda instancia no al bien en sí mismo y ordenar y rectificar de manera incorrecta, es decir errando, pues puede tomar unacosa buena como mala y una mala como buena según su querer y decisión en ellas le impulse, aunque lleve muy dentro de su interior la necesidad intrínseca de apetencia del bien en sí mismo, visualizando lo que dice santo tomas “El problema de la libertad se plantea en cuanto a los medios y no en cuanto al fin; solo en cuanto a los actos que apetecen directamente bienes y no el bien en sí mismo “(2)1) Derisi , Octavio Nicolás, Los fundamentos metafísicos del orden moral, Luis vives ,Madrid ,1951(2da edición),pg.255. 2) Derisi, Octavio Nicolás, Los fundamentos metafísicos del orden moral, Luis vives ,Madrid ,1951(2da edición),pg.256.

Es decir frente a los fines intermedios la voluntad es libre, de esta manera el ser puede dar a conocer su intención frente a sus actos, ya queestos bienes deleitables tienen que ser juzgados y reflexionados por el sujeto para discriminar sobre ellos. El acto libre se presenta a consecución de la voluntad ella es la primera que determina, pues está es un acto meramente interior que tiene conocimiento de los bienes del fin y decir conocimiento del fin es afirmar que esta tiene un principio de impulso de la cual ya probé, sabe el camino adirigirse, por ello es muy claro que hay dos tipos de voluntad ,”voluntad perfecta: corre a una sola dirección, está bajo un apetecer de lo espiritual, la voluntad imperfecta: corre en line a fines intermedios se encuentra frente a distintas direcciones del cual tiene un apetecer sensitivo tiende al fin concreto sin ver la razón de fin en su objeto”(3).la importancia de distinguir estas...