El Problema De La Naturaleza En Platón Y Aristóteles

Análisis crítico sobre la obra “EL DISCURSO DEL MÉTODO” y el punto de vista de “UN APRENDÍS”

Epistemología

Análisis crítico sobre la obra “EL DISCURSO DEL MÉTODO” y el punto de vista de “UN APRENDÍZ”

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José Tadeo Valiente Lesmo

Análisis crítico sobre la obra “EL DISCURSO DEL MÉTODO” y el punto de vista de “UN APRENDÍS”

Análisis crítico sobre la obra “EL DISCURSO DEL MÉTODO” yel punto de vista de “UN APRENDÍZ”
El discurso del método es una obra que busca dar a conocer el método para llegar al conocimiento verdadero, fue escrita por RENATO DESCARTES en 1637, este tratado es una de sus obras más importantes, considerada como unas de las primeras obras de la filosofía moderna.

Su contenido está dividido en seis premisas; de las cuales les hago un breve análisis acontinuación: Primera: sienta las bases del método cartesiano y habla acerca de una nueva teoría del conocimiento. Segunda: es el aporte más interesante de la obra, aquí Descartes habla de su método que es capaz de perfeccionar el conocimiento, el cual tiene como principio la duda como lo refleja su máxima " pienso, luego existo ". Tercera: aquí, Descartes, habla acerca de su " moral provisional " lacual le ayudaría a no extraviarse en la búsqueda de la verdad, mientras reestructuraba su razón con el método que había descubierto. Cuarta: aquí, él pretende demostrar la existencia de Dios como garantía de todo conocimiento perfecto. Quinta: Descartes expone su teoría acerca de la tierra y el universo, aunque no declara abiertamente que concuerda con las teorías de Galileo por temor a serperseguido por la iglesia. Sexta: habla acerca de la utilidad de las ciencias, cómo puede beneficiar al hombre y qué debe o no divulgarse. Descartes marca la pauta mediante el discurso del método para la pedagogía que se aplica en la enseñanza actual, despertando el espíritu de la investigación. Pedagogía no siempre ejercida, pero declarada y desglosada en todos los textos en vigencia como objetivogeneral de la enseñaza. Atendiendo el valioso legado de Descartes: su forma de pensar, su método para llegar a razones verdaderas, haré mis propias acotaciones respetando ante todo a este gran filósofo. El nos presenta en una forma no muy profunda unas reglas que se encuentran en el interior de su obra a las cuales yo haré unas puntuaciones: "... no recibir como verdadero lo que con toda evidenciareconociese como tal, evitando cuidadosamente la precipitación y los prejuicios, y no aceptando como cierto lo que no se presente a mi espíritu de manera tan clara y distinta, que a cerca de su certeza no pudiera caber la menor duda". (Cf. Descartes, René, 1947, p: 4). Yo solo estoy seguro de que aún estoy seguro de nada, (Cf. Descartes, René, 1947, P: 82), considerando estas palabras como verdadesabsolutas, se cumple para todas las cosas y todas las personas, cómo no lo podemos saber todo y cómo, todo es infinito, no podemos comprender verdades absolutas porque éstas son infinitas. No podríamos hablar de verdades absolutas, pues todo cambia, nuestras verdades son relativas ya que no podríamos decir que son verdaderas para todos por lo limitado que solemos ser, además no todos perciben larealidad de la misma manera, y uno nunca puede tener una certeza absoluta de verdades relativas.

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José Tadeo Valiente Lesmo

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Descartes dijo que: “cada cosa tiene una sola verdad, una verdad absoluta, pero ésta es inalcanzable”. Esta afirmación da a entender que serán siempre relativas lasverdades, y no llegarán a ser nunca absolutas, cada persona es un mundo, y se pueden cumplir siempre las verdades relativas hasta que dicha verdad se compruebe o se de cómo falsa. Las verdades de hoy no son las mismas de ayer, todo cambia y tales verdades también, las verdades de una persona de los años 50, no son las mismas que percibo hoy día. Acepto las verdades que los demás aceptan y no discuten....