El Problema De La Sintesis Cultural Latinoamericana

EL PROBLEMA DE LA SISNTESIS CULTURAL EN LATINOAMERICA.
ANDREI KOFMAN MOSCU (RUSIA).
Uno de los más complicados problemas en estudios latinoamericanos fue y sigue siendo el problema de interacción de diferentes culturas: la europea, la indígena, la africana. La mayor divulgación en diferentes ramas de estudios latinoamericanos lo tienela teoría expresada por los termino “mestizaje cultural”, “transculturación”, “síntesis cultural” y otros. En esta teoría se considera que el mestizaje forma la base de la cultura latinoamericana define su originalidad, asegura su unidad interna.
La teoría de mestizaje contiene algunos momentos dudosos; se pueden distinguir tres tipos de interacción de diferentes elementos culturales cada unoconstituyente de formas diversas.
El primer tipo: La coexistencia de elementos culturales sueltos cada uno de los cuales conserva su idiosincrasia es lo que se puede llamar “la simbiosis”. Predomino en la época de la conquista pero se conservo hasta hoy.
El segundo tipo: Es el que podemos denominar eclectisimo ; se trata de una mezcla de elementos culturales distintos donde cada uno de los cualestodavía se distingue en el conjunto pero pierden algo de su idiosincrasia, se empobrecen y simplifican.
Y el tercer tipo: Es la síntesis, surge cuando los elementos culturales constituyentes pierden su idiosincrasia, no se distinguen y forman en conjunto una nueva calidad.
Otro momento importante hablando de la síntesis cultural es que en muchos trabajos se presenta a la síntesis cultural comola interacción de distintos factores culturales en pie de la igualdad. Pero en el proceso de interacción una cultura juega el papel dominante, primero adopta menos y mas entrega, e ineluctablemente deprime en parte a una cultura mas “floja” “pasiva” y define partiendo de sus regularidades internas la dirección general del nuevo fenómeno sintético y e n ese sentido se revela como culturamoldeadora. En el caso de la cultura latinoamericana la cultura Ibérica ha sido dominante y moldeadora por razones históricas y políticas.
La teoría del mestizaje cultural parte del supuesto de que lo racial define lo cultural. Pero si admitimos el término “cultura latinoamericana” en su sentido tipológico generalizador, tendríamos que reconocer que su base no está formada por el mestizaje cultural.
Elcuarto momento dudoso de la teoría del mestizaje cultural consiste en la tendencia a presentar el elemento africano e indígena como disuelto en toda la cultura. En consecuencia toda temática negrista o indigenista se interpreta como manifestación de la cultura mestiza.
Si desde el punto de vista observamos la cultura de un país latinoamericano, descubriremos la evidente la distribuciónirregular de elementos indígena o africano en el sistema cultural dado.
La diversa manifestación de síntesis depende del modo de penetración de de elementos indígena o africanos.
Cualquier elemento cultural nuevo o ajeno puede ser absorbido por la tradición folclórica después de haber sido adoptado por la conciencia colectiva. Entonces se integran en las artes folclóricas de modo natural, espontaneo,inconsciente.
Otro es el caso de las artes profesionales latinoamericanas no hay duda que en estas artes los elementos indígena y africano se introducen en mayor medida de manera consciente.
El uso de estos elementos en la obra de arte profesional se presenta como un acto ideológico, condicionado por la situación histórica y política, por conciencia étnica nacional y social, por la vertientedel arte dado y, finalmente por el gusto personal del autor.
La diversidad cualitativa manifiesta en las distintas artes, está condicionada también por el desarrollo de una u otras artes en la tradición indígena o africana. Esta diversidad entronca con la especificidad de cada arte. Todo arte tiene un lenguaje propio y compone un sistema bastante cerrado regido por leyes propias.
Teniendo en...