El Problema De La Tica

 EL PROBLEMA DE LA ETICA
El ser humano lejos de ser un mero producto sometido a las leyes de la naturaleza, se haya en cierta interrelación con la misma de tal modo que es la actividad histórica de los hombres la que constituye y transforma el mundo natural en el que estos viven. Esta interacción entre hombre y mundo acontece también en el mundo social contra lo que pretenden los deterministaslas sociedades no son estructuras perfectamente cerradas, que se imponen rígidamente al hombre del mismo modo que hay una dialéctica entre el género humano y su mundo natural.
LA LIBERTAD CONCRETA
Antes de pasar adelante es importante entender correctamente lo que es la libertad en el hombre, la libertad no es una libertad abstracta si no concreta la libertad no es una pura indeterminación o unpunto “hacer lo que me da la gana” sin que en ello influyan grandemente múltiples condicionamientos externos.
Muchas de las grandes discusiones filosóficas sobre la libertad versaron sobre la existencia o inexistencia de ese libre albedrio como facultad soberana de decisión.
Pero en realidad la libertad humana no es una pura indeterminación pues el hombre es un ser histórico, temporalmenteconstituido por eso su libertad es una libertad concreta y situada. El hombre es un ser con una constitución natural que lo condiciona en muchísimos aspectos y es también un ser social formado en muchos sentidos por la sociedad.
EL HOMBRE REALIDAD MORAL
Si la libertad concreta entraña una opción entre diversas posibilidades ,el hombre no puede dejar de plantearse cuál de ellas es la ,más valiosa cual esla demás valor .El animal no se encuentra ante esta certidumbre ,su sistema de instintos determina en cada momento la respuesta que debe dar ,en cambio el hombre como animal abierto se halla indeterminado y antes las distintas posibilidades tiene que determinar cuál es la que debe seguir cual es la opción adecuada ,el hombre en virtud de su misma realidad física es un animal moral.
De este modopodemos entender mejor lo que es la ética, se trata de una reflexión sobre la praxis humana en orden a saber cuál es el fin que esta debe perseguir y cuáles son los deberes y las tareas que se le imponen en cada momento concreto si quiere alcanzar ese fin.
FUNDAMENTACION GENERAL DE LA ETICA
La fundamentación de la ética tiene el objetivo de probar cuales son los auténticos bienes del hombre yporque tiene el deber de ajustarse a ellos dicho con otros términos, la fundamentación de la ética quiere ser una respuesta al esceptismo moral. Por esceptismo moral se entiende la postura de aquellas personas o de aquellos pensadores que dudan de que se pueda demostrar la existencia de unas obligaciones morales válidas para todo el mundo.
FUNDAMENTACIONES PREFILOSOFICAS
Fundamentaciones prefilosóficas son aquellas que recurren a elementos y argumentos tomados de las tradiciones y de la sabiduría popular, tal como está parece en una determinada sociedad mientras no surge un saber critico que pone en duda sistemáticamente las fundamentaciones tradicionales de la ética, el saber moral y sus fundamentaciones gozan de una gran solidez y de una gran extensión en el conjunto de la población.
Unejemplo puede ser el de la moral que viven los pueblos latinoamericanos .se trata de un conjunto de normas y de valoraciones compartidos por la mayor parte de los miembros de las sociedades americanas y que se fundamentan en algunos de los elementos de las tradiciones de esos mismos pueblos.
FUNDAMENTACIONES METAFISICAS
Llamamos fundamentaciones metafísicas de la ética a aquellas que intentan deducirlos principios y las normas morales a partir del conocimiento filosófico de la estructura ultima de la realidad a partir de una determinada idea de cómo sea la realidad del mundo y la realidad del hombre se deduce cual ha de ser según esa realidad la conducta moral que el hombre ha de realizar en su vida.


FUNDAMENTACION SUBJETIVA
Las fundamentaciones subjetivas de la moral son aquellas que...