El Problema De Libertad En Fromm

EL PROBLEMA DE LIBERTAD EN FROMM
Por: LUIS ANGEL RIOS PEREA
Luvina1111@yahoo.com

En el presente texto me propongo reseñar brevemente la manera en que Erich Fromm reflexiona, con hondura filosófica, sicológica y sociológica, sobre el problema de la libertad en su conocida obra “El Miedo a la libertad” (Versión y presentación de la edición castellana GINO GERMANI, Director del Instituto deSociología de la Universidad Buenos Aires. Editorial Paidós, Buenos Aires, Argentina), cuyo tema principal es el significado de la libertad y los intentos para evadirla.

Apartándose de la orientación biologista y del esquema mecanicista de la teoría freudiana, Erich Fromm, aceptando el determinismo psíquico, la actividad inconsciente, la interpretación e importancia de los sueños, las asociacioneslibres, las neurosis y los mecanismos de defensa contra la ansiedad, propuestos por su maestro Freud, y acudiendo a las nociones de adaptación dinámica y carácter social, analiza, desde la perspectiva de la sicología profunda, los aspectos sicológicos de la crisis de su tiempo y desentraña de las profundidades de la sociedad moderna las hondas y lejanas raíces de dicha crisis. El análisisinvolucra la interrelación entre lo social, lo económico, lo sicológico y lo ideológico.
Teniendo en cuenta los factores sociales, los valores y las normas éticas en el estudio de la personalidad, concibe al hombre como un ser histórico, inmerso en una época, cultura y grupo social determinados, y examina las relaciones entre los fenómenos estructurales y sicosociales, superando el sociologismo y elsicologismo. “El problema que Fromm se propone en esta obra es justamente el de estudiar a través de cuáles mecanismos psicológicos los hechos estructurales contribuyen a la formación de la conciencia de cada uno de los grupos específicos en que se diferencia la sociedad, y cómo ocurre que esta conciencia a su vez llega a transformar aquellos hechos estructurales, erigiéndose así en sujeto delproceso, y no únicamente en su resultado… La tesis de este libro es la de que el hombre moderno, libertado de los lazos de la sociedad pre-individualista —lazos que a la vez lo limitaban y le otorgaban seguridad—, no ha ganado la libertad en el sentido positivo de la realización de su ser individual, esto es, la expresión de su potencialidad intelectual, emocional y sensitiva. Aun cuando la libertad leha proporcionado independencia y racionalidad, lo ha aislado y, por lo tanto, lo ha tornado ansioso e impotente. Tal aislamiento le resulta insoportable, y la alternativa que se le ofrece es la de rehuir la responsabilidad de esta libertad positiva, la cual se funda en la unicidad e individualidad del hombre… Este libro se propone analizar aquellos factores dinámicos existentes en la estructuradel carácter del hombre moderno, que le hicieron desear el abandono de la libertad en los países fascistas, y que de manera tan amplia prevalecen entre millones de personas de nuestro propio pueblo”.
Estudiando la libertad como un problema sicológico, con el énfasis en los factores sicológicos en todo el proceso social (“el proceso social, al determinar el modo de vida del individuo, esto es, surelación con los otros y con el trabajo, moldea la estructura del carácter”) y analizando el supuesto de que el problema medular de la sicología es el que se refiere a la conexión del individuo con el mundo, señala que el hombre moderno ha buscado la libertad y ha tenido la vana ilusión de haberla obtenido a través de la racionalidad. Ha sido incapaz de percatarse que a pesar de haberse liberado,supuestamente, de la dominación exterior, ignora que ha perdido su libertad interior, adhiriéndose mecánicamente a sistemas totalitaristas, como el fascismo y el nazismo, buscando una desesperada salida a sus agobiantes sentimientos de aislamiento e impotencia y soledad moral, con lo cual ha perdido la integridad de su yo individual.
En tanto que el individuo rompe con sus vínculos primarios,...