el problema de los universales: nominalismo y esencialismo

En la Edad Media, las principales posiciones acerca del problema de los universales fueron:
1) El esencialismo: según esta postura, los universales existen realmente; su existencia es, además,previa y anterior (separada) a la de las cosas o individuos. Si así no ocurriera, según los esencialistas, sería imposible entender ninguna de las cosas particulares. En nuestro ejemplo, para entender quées “Hugo” debemos acudir a la Idea de “Hugo” que, como decía Platón, se encuentra separada del individuo Hugo. Las cosas particulares, entonces, no solo pueden ser conocidas porque existe ununiversal del que participan sino que existen porque antes que ellas existe, separadamente, el universal que las fundamenta.
2) El nominalismo: el supuesto común a los nominalistas es que los universales noson reales. Algunos nominalistas rechazaron la existencia de entidades abstractas no solo como separadas de las cosas individuales sino también como conceptos abstractos en nuestra mente. Para éstos,los universales son nombres o voces por medio de los cuales se designan entidades concretas, únicas y de las cuales sí puede decirse que existen. En nuestro ejemplo lo único existente es el individuoHugo y el nombre “Hugo” es un sonido de la voz que designa a ese individuo concreto en un momento concreto. Para el nominalismo, el nombre “Hugo” desaparecería en el mismo momento en que desaparece elindividuo Hugo.
3) El conceptualismo: para esta postura, los universales existen realmente pero no separadamente de las cosas individuales sino teniendo su fundamento en las cosas individuales. Porello, los universales son ideas abstractas que construye nuestra mente a partir de la percepción de entidades particulares. De este modo, para el conceptualismo, los universales no son entidadesreales pero tampoco son simples nombres usados para designar cosas concretas: son conceptos generales.
4) El terminismo: es la posición según la cual los universales son términos. Éstos pueden ser...