El Problema Del Concicimiento
Páginas: 13 (3099 palabras)
Publicado: 12 de mayo de 2015
Universidad Católica Boliviana “San Pablo”
PSICOLOGÍA
EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO
ANTIGUA GRECIA-SOFISTAS-MODELO ARGUMENTAL
PARMENIDES-SOCRATES-PLATON-ARISTOTELES
LA QUESTION DEL ESCEPTICISMO
Nombres: Zulma Monica Flores Choque
Materia: Teorias del Conocimiento
Docente: Lic. Luis Pogio
Fecha: 03/07/2013
La Paz – Bolivia
El Problema del Conocimiento
Todo conocimiento es una relaciónentre dos términos: el sujeto(es el que conoce) y el objeto (lo que es conocido). La epistemología estudia la relación entre el sujeto y el objeto y todos los problemas que esa relación plantea. La filosofía plantea las siguientes consideraciones sobre
esta relación:
Origen del conocimiento
Sobre el origen del conocimiento existen cinco planteamientos.
El escepticismo; niega validez a todoconocimiento. Lo mejor es dudar.
El empirismo; solo concede capacidad cognoscitiva a las facultades sensibles; o mejor dicho un conocimiento es válido solamente cuando está apoyado en alguna experiencia sensible.
El racionalismo; pretende que los sentidos engañan y que la necesidad y la universalidad del conocimiento científico solo se consiguen por medio de las facultades intelectuales.
El Idealismo;niega que podamos llegar a las cosas independientes del sujeto cognoscente; solo captamos nuestras propias ideas.
El realismo; si tenemos conocimientos válidos, alcanzados por los sentidos y la inteligencia, y que alcanzan a la misma realidad la cual es independiente del sujeto que conoce.
LOS ORIGENES DE LA RAZON
La Grecia clásica (500-323 A.C.)
Filósofos anteriores se habían ocupadopreferentemente del estudio de la naturaleza, es decir de la investigación acerca del principio último de la realidad. Los sofistas, aunque contemporáneos prácticamente de los pluralistas, desplazarán su centro de interés hacia el estudio del hombre y de la sociedad, y de todo lo relacionado con ellos.
El mayor logro de Grecia fue fundar una tradición crítica del pensamiento y la capacidad de argumentación.LOS SOFISTAS- EL MODELO ARGUMENTAL
Los sofistas eran personajes con gran habilidad dialéctica. Fácilmente podían convencer a su auditorio acerca de cualquier tesis, y, luego, de su contraria.
Ordinariamente hablaban en plazas públicas, entraban en dialogo y discusión con sus interlocutores, y no enseñaban una doctrina en especial. Sus mismos sofismas les prohibían sostener una tesis en particular.En general el relativismo hacia presa de su mente y por eso sobresalieron las tesis ambiguas, relativas a la interpretación particular que cada uno quisiera darle. Sócrates se enfrentó con ellos.
Entre los sofistas más destacados podemos citar a Protágoras de Abdera, Pródico de Ceos,trasimaco, Hipias de Elis y Gorgias de Leontini.
Protágoras defendía el relativismo y el convencionalismo de lasnormas, costumbres y creencias del hombre. Es su tesis más conocida y que queda reflejada en la frase "El hombre es la medida de todas las cosas, de las que son en cuanto que son y de las que no son en cuanto que no son". Respecto al relativismo de Protágoras cabe interpretarlo de dos modos:
a)Si concebimos que el hombre al que se refiere Protágoras es el hombre particular y concreto, el individuo,Protágoras estaría afirmando un relativismo radical, de modo que cada hombre tendría "su verdad". Platón en el Teeteto así lo interpreta: lo que a mí me parece frío es frío, aunque no le parezca así a otro.
b) Pero podemos interpretar que Protágoras entiende "hombre" como "ser humano", y tendríamos que hablar entonces de un relativismo social, en el sentido de que aceptamos como verdadero lo que ennuestra sociedad es aceptado como verdadero.
De tal modo, lo bueno será lo bueno "para mí", si adoptamos la perspectiva del relativismo individual, o lo bueno "para la sociedad", si adoptamos la perspectiva del relativismo social o cultural.
PARMENIDES: 515 a.c.
Conoce a Socrates e influye notablemente en el pensamiento de este, y en el de Platón. Escribe su filosofía en verso y su poema se...
Universidad Católica Boliviana “San Pablo”
PSICOLOGÍA
EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO
ANTIGUA GRECIA-SOFISTAS-MODELO ARGUMENTAL
PARMENIDES-SOCRATES-PLATON-ARISTOTELES
LA QUESTION DEL ESCEPTICISMO
Nombres: Zulma Monica Flores Choque
Materia: Teorias del Conocimiento
Docente: Lic. Luis Pogio
Fecha: 03/07/2013
La Paz – Bolivia
El Problema del Conocimiento
Todo conocimiento es una relaciónentre dos términos: el sujeto(es el que conoce) y el objeto (lo que es conocido). La epistemología estudia la relación entre el sujeto y el objeto y todos los problemas que esa relación plantea. La filosofía plantea las siguientes consideraciones sobre
esta relación:
Origen del conocimiento
Sobre el origen del conocimiento existen cinco planteamientos.
El escepticismo; niega validez a todoconocimiento. Lo mejor es dudar.
El empirismo; solo concede capacidad cognoscitiva a las facultades sensibles; o mejor dicho un conocimiento es válido solamente cuando está apoyado en alguna experiencia sensible.
El racionalismo; pretende que los sentidos engañan y que la necesidad y la universalidad del conocimiento científico solo se consiguen por medio de las facultades intelectuales.
El Idealismo;niega que podamos llegar a las cosas independientes del sujeto cognoscente; solo captamos nuestras propias ideas.
El realismo; si tenemos conocimientos válidos, alcanzados por los sentidos y la inteligencia, y que alcanzan a la misma realidad la cual es independiente del sujeto que conoce.
LOS ORIGENES DE LA RAZON
La Grecia clásica (500-323 A.C.)
Filósofos anteriores se habían ocupadopreferentemente del estudio de la naturaleza, es decir de la investigación acerca del principio último de la realidad. Los sofistas, aunque contemporáneos prácticamente de los pluralistas, desplazarán su centro de interés hacia el estudio del hombre y de la sociedad, y de todo lo relacionado con ellos.
El mayor logro de Grecia fue fundar una tradición crítica del pensamiento y la capacidad de argumentación.LOS SOFISTAS- EL MODELO ARGUMENTAL
Los sofistas eran personajes con gran habilidad dialéctica. Fácilmente podían convencer a su auditorio acerca de cualquier tesis, y, luego, de su contraria.
Ordinariamente hablaban en plazas públicas, entraban en dialogo y discusión con sus interlocutores, y no enseñaban una doctrina en especial. Sus mismos sofismas les prohibían sostener una tesis en particular.En general el relativismo hacia presa de su mente y por eso sobresalieron las tesis ambiguas, relativas a la interpretación particular que cada uno quisiera darle. Sócrates se enfrentó con ellos.
Entre los sofistas más destacados podemos citar a Protágoras de Abdera, Pródico de Ceos,trasimaco, Hipias de Elis y Gorgias de Leontini.
Protágoras defendía el relativismo y el convencionalismo de lasnormas, costumbres y creencias del hombre. Es su tesis más conocida y que queda reflejada en la frase "El hombre es la medida de todas las cosas, de las que son en cuanto que son y de las que no son en cuanto que no son". Respecto al relativismo de Protágoras cabe interpretarlo de dos modos:
a)Si concebimos que el hombre al que se refiere Protágoras es el hombre particular y concreto, el individuo,Protágoras estaría afirmando un relativismo radical, de modo que cada hombre tendría "su verdad". Platón en el Teeteto así lo interpreta: lo que a mí me parece frío es frío, aunque no le parezca así a otro.
b) Pero podemos interpretar que Protágoras entiende "hombre" como "ser humano", y tendríamos que hablar entonces de un relativismo social, en el sentido de que aceptamos como verdadero lo que ennuestra sociedad es aceptado como verdadero.
De tal modo, lo bueno será lo bueno "para mí", si adoptamos la perspectiva del relativismo individual, o lo bueno "para la sociedad", si adoptamos la perspectiva del relativismo social o cultural.
PARMENIDES: 515 a.c.
Conoce a Socrates e influye notablemente en el pensamiento de este, y en el de Platón. Escribe su filosofía en verso y su poema se...
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