El problema del conocimiento

Páginas: 4 (979 palabras) Publicado: 11 de mayo de 2011
El problema del conocimiento
El conocimiento humano se explica a partir de la estructura psíquica, analizada por una ciencia moderna como la psicología. El problema del conocimiento considero quesurgió a partir de que el hombre comienza a buscar lo que es “ verdadero” a intentar clasificar el mundo “ real” .Como sabemos todo conocimiento es una relación entre el que conoce( sujeto ) y loque es conocido (objeto) la complicación surge en cuanto a las doctrinas que existen para la posibilidad del conocimiento y su origen, Si tiene un valor o no. Y pareciera que estas propuestasfilosóficas de conocer nacen como apuestas para ver “ quien da más” o una urgencia por saber quien tiene la verdad , nos vemos como sujetos cognoscentes y como si solo el humano tuviera la capacidad deconocer , buscar al objeto , invadirlo y que simplemente este permanezca inmutable ante el que conoce. El conocer es tener una fotografía del objeto en nuestra mente, una fotografía que recordandopodemos oler, sentir, ver, etc. Y tener el objeto como verdadero, hasta cierto punto, inmerso en nuestras mentes, pero, ¿Realmente aprehendemos la esencia de las cosas? En nuestra variedad deformas de conocer ¿Qué del objeto vale en mí, o que resalta de él, para decir que lo estoy conociendo?
El acto de conocer está dentro de nuestros propios límites, El pensamiento racional y crítico estáhoy acorralado en nuestros propios objetivos, hay que admitir que no todas las opciones tienen idéntica validez aunque todo criterio de valoración sobre los distintos sistemas se terminan aceptando, ennombre de la tolerancia. Y por lo visto ya el problema no es tanto el acto de conocer sino el método empleado para conocer, las formas para describir como se da este proceso y es aquí dondeaparecen los conceptos que hacen ruido en las distintas formas para conocer: La objetividad, la certeza y la verdad.
¿Cómo definirlas? Bueno, claro no podría hacer una definición como tal pero para mí...
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