El Problema Del Conocimiento

El conocimiento humano se explica a partir de la estructura psíquica, analizada por una cien- cia moderna como la psicología. Todo conoci- miento es una relación entre dos términos: el sujeto (es el que conoce) y el objeto (lo que es conocido). La epistemología estudia la rela- ción entre el sujeto y el objeto y todos los pro- blemas que esa relación plantea. La filosofía plantea las siguientesconsideraciones sobre esta relación:
Posibilidad del conocimiento
Sobre la posibilidad del conocimiento existen dos doctrinas básicas: el dogmatismo y el es- cepticismo. El dogmatismo afirma la posibi- lidad del conocimiento. Considera que el con- tacto entre el sujeto y el objeto es real, o sea, que el sujeto es capaz de aprehender al objeto; por lo tanto, el hombre debecaptar tal y como es dicho conocimiento, sin deformación. Una postura dogmática también es aquella que no atiende a razones y se cree perfecta e inamovi- ble. El escepticismo niega que el sujeto pue- da aprehender al objeto y tener conocimiento de él.
Origen del conocimiento
Sobre el origen del conocimiento existen tres planteamientos. El racionalismo es la doctri- naque considera la razón como única fuente adecuada de conocimiento, ya que entiende que los sentidos son insuficientes (postura adop- tada por diversos filósofos de los siglos xvii y xviii, como Descartes o Spinoza). El empiris- mo defiende que las personas adquirimos los conocimientos a través de la experiencia que nos proporcionan los sentidos (en los siglos xvii y xviii fue defendido porfilósofos como Locke, Berkeley y Hume; en la actualidad pode- mos hablar de corrientes de carácter empirista como el neopositivismo). El criticismo supo- ne una superación de los dos planteamientos anteriores al afirmar que no se puede prescindir de la experiencia ni de la razón para explicar el
origen del conocimiento (Kant, filósofo alemán del siglo xviii, propuso esta doctrina para con-ciliar el racionalismo y el empirismo).
El valor del conocimiento El universalismo de Platón, por ejemplo, plan- tea que el conocimiento ha de tener un valor global e intemporal porque simboliza la verdad; en cambio el relativismo, ejemplificado por los sofistas, entiende el conocimiento como algo restringido a un momento temporal y a un es- pacio geográfico: lo que se cree aquí notiene por qué compartirse allí ni siempre.
Clases de conocimiento
Platón afirma que el conocimiento se encuen- tra en el sujeto mismo. Este planteamiento re- cibe el nombre de idealismo. Su opuesto es el materialismo, que sitúa el conocimiento en el ámbito del objeto. Su máximo representante es Marx.
El conocimiento científico
El conocimientocientífico o empírico es la ex- periencia de todos los días, es un conocimiento práctico, espontáneo, llamado «saber vulgar». En cambio, el conocimiento científico posee es- tas características:
• Es metódico: Nada se deja al azar, todo es pro- ducto de la integración científica planificada. • Es sistemático: La ciencia no es un agregado
de informaciones inconexas, sino unconjun- to de proposiciones organizadas jerárquica- mente.
• Es coherente: No debe tener contradicciones; debe excluirlas.
• Es objetivo: Capta las cualidades o propieda- des de las cosas tal como son, sin alterarlas ni deformarlas.
• Es verificable: Debe experimentarse. • Es predictivo: Anticipa cómo podrá ser el futu- ro según las leyes científicas y losrespectivos
sectores.

5. PROBLEMAS DEL CONOCIMIENTO: Como nuestro conocimiento es conocimiento de objetos, es decir, de cosas que parecen existir independientemente de nosotros, se trata de averiguar si es posible alcanzar a conocerlos en realidad o si existen límites para dicho conocimiento. A continuación hay cinco problemas que a lo largo de la HISTORIA DE LA FILOSOFIA, han intentado algunas...