El problema del entorno religioso de la religion

DEFINICIÒN DEL FENÒMENO RELIGIOSO Y DE LA RELIGION.

-“Dejando de lado toda concepción de la religión en general, consideremos las religiones en su realidad concreta y tratemos de deducir lo que pueden tener en común; pues la religión no puede definirse mas que en función de los caracteres que se encuentran en todas partes donde hay religión”-
Èmile Durkheim.
Émile Durkheimfue un sociólogo francés. El estableció formalmente la disciplina académica y, junto con Karl Marx y Max Weber, es considerado uno de los padres fundadores de dicha ciencia.


El autor hace un primer intento en definir e interiorizar el concepto de religión. Resalta la importancia de despejar un poco las definiciones superficiales y poco profundas, como las realiza el científico social,aludiendo que la religión - “es un sistema de ideas”- . No tendría nada de religioso esta abstracción sin conocer su verdadera naturaleza. Atraves de diversas investigaciones el tema de religión lo han abordado diferentes autores. Para este caso; Durkheim nos explica que, con ello no se pretende poder alcanzar los caracteres mas profundos de este tema, sino se debe señalar sus signos yparticularidades de las que componen lo que es la religión.
Los hombres de tiempos antiguos, ya tenían su propia definición de lo que es la religión, mucho antes que los investigadores modernos lo hiciesen. El autor señala que; todavía son indispensables dichas definiciones porque fueron las primeras bases primarias de este concepto y para poder vincularlo, el discurso científico debeconocer el sistema religioso, en su pasado y presente ya que todas las religiones son instructivas, tienen su método y los hombres integrados a esta, son la que la estructuran.
La primera característica que señala el autor, es que cunado se habla de religión; esta supera el alcance del entendimiento que equivaldría a que la omnipresencia, supera a la inteligencia. Menciona a Max Müller, yel define a la religión como “un esfuerzo para concebir lo inconcebible para expresar lo inexpresable” En varios siglos, (mas en especifico en la edad media), el sentimiento del “misterio” que seria la corona de la religión, prácticamente se refería a tener fascinación y respeto por aquello que no podían explicar. Esto se lo atribuían a la voluntad de un ser supremo. un buen ejemplo de esto,seria la religión cristiana, ya que muchos creyentes, se envolvieron por la idea del misterio. Sin embargo no siempre perduro es idea en la religión, en el siglo XVII las bases para entender la realidad eran: la razón, ciencia y filosofía. Los científicos ilustrados, hacen aun lado la religión y el misterio, todo le tratan de dar una explicación empírica y racional. Pero si la realidad escomplicidad, el echo de examinarla la hace mucho mas compleja por ello el hombre moderno no renuncia a la idea del misterio.

Otro elemento que el autor señala, y que es indispensable para la conformación cultural de la religión, es el “rito”, esta seria el conjunto de manifestaciones de la fe, plasmadas mediante a practicas que tienen que ver con la fertilidad del suelo, el culto a los astros. Pormedio de esto, los hombres religiosos comprendían que si rendían culto a Dios, podía interpretar que cada solsticio de verano, habría plantas en los cultivos. (Esto lo pongo a manera de ejemplo). Con lo ya mencionado, podemos encontrar un vínculo que tiene con la ciencia con el rito, ya que los conocimientos agrónomos y sus procedimientos de cultivo, van estrictamente ligados al rito por mediode la observación. El hecho que los elementos eran concebidos como entidades espirituales, no se concibe como prueba de irracionalidad.


Para creer en las fuerzas sobrenaturales, se debía entender al rito y a la religión a manera de aculturación. A lo que conllevaban a poseer lógica en las leyes del universo como lo establecía la religión. Así pues, los hombres antiguos no escapaban a...