El PROBLEMA Del Hombre EN EL Pensamiento

EL PROBLEMA
DEL HOMBRE EN EL
PENSAMIENTO GRIEGO

EL PROBLEMA ANTROPOLÓGICO

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El hombre se ha planteado y seguirá formulándose infinidad de
problemas. Algunos de ellos son de carácter científico, otros no. Varios se
refieren al ser humano, otros a los demás seres. Muchos son auténticos
problemas, otros tan sólo son aparentes. He aquí algunos ejemplos de las
miles y miles de cuestiones que se hapropuesto el ser humano:
Y una infinidad aún mayor de estos problemas.

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Todos estos problemas tienen forma de pregunta; y, sin embargo, si las
observamos con mayor atención, nos damos cuenta que todas ellas
preguntan por el ser de alguna cosa, es decir, interrogan por “el ser” o la
“manera de ser” de algo: “¿cuál es la cosa que propiamente es?”, pero no
se preocupan por el ser mismo. Seadvierte pues que, por debajo de
todos los problemas que podemos plantearnos, hay uno que le sirve de
soporte y es el siguiente: ¿Qué es ser? Esta pregunta tiene carácter
ontológico y es la primordial; mientras que las demás son de carácter
ónticos, y son secundarias.

Dificultades de los Problemas Específicos de
la Antropología Filosófica: El Problema del
Hombre y la Estructura del Mundo

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Ya desdela Grecia antigua la cuestión acerca del ser se
presentó como problema a partir de ciertas experiencias y
situaciones, y de la investigación de la naturaleza. El problema
que más atrajo la atención de los primeros filósofos griegos
(también llamados los presocráticos) se conoce como el
problema de la physis2 o naturaleza. Por ello fueron llamados
“físicos”, son los que llamamos hoy“naturalistas”.

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Teniendo en cuenta la definición etimológica de la palabra
physis, podemos decir que el sentido más propio de naturaleza
es el de origen y producción de las cosas en general. La
observación de la naturaleza y la búsqueda de su fundamento
o sustento último fue el primer motivo de la reflexión filosófica.

Relaciones y Diferencias entre la
Filosofía de la Mente y la Psicología

PrincipalesPosiciones ante el
Problema de la Mente y el Cuerpo

El Dualismo
Antropológico
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El dualismo, de origen espiritualista o idealista, ha representado en la
historia de la filosofía occidental aquella teoría de acuerdo con la cual el
universo se revela sólo como una totalidad formada por dos sustancias
contrarias y entre sí irreductibles.

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El DUALISMO es la corriente cuya principal tesis afirma quetanto los
aspectos espirituales, como los materiales, es decir, tanto las almas
como los cuerpos, existe.

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Además, los sistemas dualistas de pensamiento antropológico creen que
la mente noes una sustancia física, por lo que niegan las
propiedades y las actividades biológicas del ser humano, o por lo
menos su autonomía, reduciéndolas al control y poder de la mente o del
espíritu. “Un dualistatípico sostendrá que el cuerpo y la mente son
sustancias distintas aunque relacionadas entre sí”.

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La idea del Bien es el objeto del conocimiento, y a partir de ella
adquieren sentido la justicia, la belleza, la verdad y todas las demás
cosas. Al participar del mundo de las ideas y, por tanto, del bien, los
hombres tienden a alcanzarlo mediante un proceso de imitación o
mimesis.

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El DualismoModerado de Aristóteles
Tras el dualismo platónico, Aristóteles, discípulo de Platón durante 19
años, y al igual que en él, proclive a un pensamiento naturalista,
aborda el problema del hombre como el problema de la physis, pero
separándose de los planteamientos de su maestro; por consiguiente,
su solución supone el estudio de la naturaleza humana.
El “naturalismo” de Aristóteles le ayudo a situarla naturaleza humana
en relación más próxima a los demás seres vivos que habitan el
cosmos, aun cuando siempre considero al hombre como el ser más
elevado de la “physis”, de la naturaleza.

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LOS SOFISTAS

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En la antigua Grecia hubo un grupo de intelectuales llamados
sofistas (los sabios de profesión), quienes lograron tener gran
influencia en la juventud griega ya que poseían gran dote...