El Problema del mal en Paul Ricoeur
Páginas: 9 (2086 palabras)
Publicado: 17 de noviembre de 2014
El problema del mal ha sido un tema que ha a acompañado al hombre a través de su recorrido histórico; siempre buscando una respuesta ante este inquietante e ineludible problema. Sin embargo, a pesar de todos los esfuerzos y dedicaciones de los hombres, pocas respuestas congruentes encontramos. Muchos filósofos como Santo Tomás, san Agustín, Kant, Hegel y la mayoría de ellos han dado suopinión acerca del mal. Porque una cosa es cierta, aunque el hombre diga que no es una realidad ontológica lo experimenta. La cuestión es si el hombre es bueno porque es ser y todo ser es bueno, incluso desde un punto de vista de la fe creado bueno ¿Cómo conciliar esta bondad con el problema del mal?
Paul Ricoeur es un filósofo contemporáneo que le ha tocado vivir una etapa muy difícil en lahistoria de la Humanidad, es decir, la Segunda Guerra Mundial, de tal forma que tuvo que abandonar sus estudios para enrolarse en el ejército y fue prisionero de guerra, además proveniente de una familia profundamente religiosa lo que le llevará a desarrollar un pensamiento peculiar.
Desarrolla una filosofía de los símbolos donde nos dice que «nuestros conceptos son mensajes en clave que debemosdescifrar para conocer la realidad que está oculta tras ellos»1, por tanto se va e esforzar en demostrarnos que los filósofos han errado al confundir el lenguaje y nos propone un lenguaje propio que es muy peculiar de él.
Con este trabajo se busca dar un vistazo amplio a este aspecto de la filosofía de Paul Ricoeur, esperando que el lector encuentre puntos clave y concretos sobre este autor, sobre todoen el aspecto de la hermenéutica del lenguaje que tanto predicó nuestro autor.
INTRODUCCIÓN1
ÍNDICE 2
CAPÍTULO 1:
Biografía 3
CAPÍTULO 2:
El Problema del Mal 4
CONCLUSIÓN……………………………………………………………………………..8
BIBLIOGRAFÍA...................................................................................................................9
Capitulo i
BiografíaFilósofo francés que nació en el seno de una familia devota protestante en Valence en 1913. Es así parte de una minoría religiosa en la católica Francia2. En 1933 se licenció en la Universidad de Rennes y en 1934 comenzó sus estudios de filosofía en la Sorbona, donde fue influido por Gabriel Marcel3. Interrumpió su carrera la Segunda Guerra Mundial y en 1939 es movilizado para ir al ejército francés. Suunidad es capturada en 1940 y pasó los siguientes cinco años como prisionero de guerra, ahí inició la traducción de las “Ideas” de Edmund Husserl. En 1948 fue nombrado profesor de historia de la filosofía en la Universidad de Estrasburgo, donde consiguió el doctorado en 1950 por la presentación de sus dos tesis: “Traducción y comentarios de las ‘Ideas’ de Husserl” y “Le Voluntarie etl’Involuntarie”4. En 1956 fue seleccionado para La Sorbona, donde sensible a los problemas de la universidad, pidió su traslado a la nueva y reconocida Facultad de Letras de Nanterre en 1966. Fue decano de esta Facultad y afrontó la violencia de los acontecimientos de mayo de 1968. Fue blanco de los más vivos ataques y tras una agresión física, dimitió de su cargo para trasladarse a la universidad Católica deLovaina en 1970. Regresó a la Universidad de París-X en 1973 donde finalizó su carrera académica en 1983. Paralelamente dio cursos en Canadá y en Estados Unidos, principalmente en las universidades de Yale y Chicago. Es doctor Honoris Causa en 31 Universidades de todo el mundo5. Murió el 20 de mayo de 2005 en su casa de Chântenay Malabry, mientras dormía.
Capítulo II
El problema del malEl problema del mal ha sido un tema analizado por el hombre, en sus diversas formas a lo largo de los tiempos. Y a pesar de todo el esfuerzo para encontrar una respuesta, el hombre no se puede explicar, si el mal no es una entidad real, cómo es que éste existe. Muchos lo han estudiado desde un punto de vista moral otros, físico, bíblico, metafísico, etc. Paul Ricoeur se propone analizar e...
El problema del mal ha sido un tema que ha a acompañado al hombre a través de su recorrido histórico; siempre buscando una respuesta ante este inquietante e ineludible problema. Sin embargo, a pesar de todos los esfuerzos y dedicaciones de los hombres, pocas respuestas congruentes encontramos. Muchos filósofos como Santo Tomás, san Agustín, Kant, Hegel y la mayoría de ellos han dado suopinión acerca del mal. Porque una cosa es cierta, aunque el hombre diga que no es una realidad ontológica lo experimenta. La cuestión es si el hombre es bueno porque es ser y todo ser es bueno, incluso desde un punto de vista de la fe creado bueno ¿Cómo conciliar esta bondad con el problema del mal?
Paul Ricoeur es un filósofo contemporáneo que le ha tocado vivir una etapa muy difícil en lahistoria de la Humanidad, es decir, la Segunda Guerra Mundial, de tal forma que tuvo que abandonar sus estudios para enrolarse en el ejército y fue prisionero de guerra, además proveniente de una familia profundamente religiosa lo que le llevará a desarrollar un pensamiento peculiar.
Desarrolla una filosofía de los símbolos donde nos dice que «nuestros conceptos son mensajes en clave que debemosdescifrar para conocer la realidad que está oculta tras ellos»1, por tanto se va e esforzar en demostrarnos que los filósofos han errado al confundir el lenguaje y nos propone un lenguaje propio que es muy peculiar de él.
Con este trabajo se busca dar un vistazo amplio a este aspecto de la filosofía de Paul Ricoeur, esperando que el lector encuentre puntos clave y concretos sobre este autor, sobre todoen el aspecto de la hermenéutica del lenguaje que tanto predicó nuestro autor.
INTRODUCCIÓN1
ÍNDICE 2
CAPÍTULO 1:
Biografía 3
CAPÍTULO 2:
El Problema del Mal 4
CONCLUSIÓN……………………………………………………………………………..8
BIBLIOGRAFÍA...................................................................................................................9
Capitulo i
BiografíaFilósofo francés que nació en el seno de una familia devota protestante en Valence en 1913. Es así parte de una minoría religiosa en la católica Francia2. En 1933 se licenció en la Universidad de Rennes y en 1934 comenzó sus estudios de filosofía en la Sorbona, donde fue influido por Gabriel Marcel3. Interrumpió su carrera la Segunda Guerra Mundial y en 1939 es movilizado para ir al ejército francés. Suunidad es capturada en 1940 y pasó los siguientes cinco años como prisionero de guerra, ahí inició la traducción de las “Ideas” de Edmund Husserl. En 1948 fue nombrado profesor de historia de la filosofía en la Universidad de Estrasburgo, donde consiguió el doctorado en 1950 por la presentación de sus dos tesis: “Traducción y comentarios de las ‘Ideas’ de Husserl” y “Le Voluntarie etl’Involuntarie”4. En 1956 fue seleccionado para La Sorbona, donde sensible a los problemas de la universidad, pidió su traslado a la nueva y reconocida Facultad de Letras de Nanterre en 1966. Fue decano de esta Facultad y afrontó la violencia de los acontecimientos de mayo de 1968. Fue blanco de los más vivos ataques y tras una agresión física, dimitió de su cargo para trasladarse a la universidad Católica deLovaina en 1970. Regresó a la Universidad de París-X en 1973 donde finalizó su carrera académica en 1983. Paralelamente dio cursos en Canadá y en Estados Unidos, principalmente en las universidades de Yale y Chicago. Es doctor Honoris Causa en 31 Universidades de todo el mundo5. Murió el 20 de mayo de 2005 en su casa de Chântenay Malabry, mientras dormía.
Capítulo II
El problema del malEl problema del mal ha sido un tema analizado por el hombre, en sus diversas formas a lo largo de los tiempos. Y a pesar de todo el esfuerzo para encontrar una respuesta, el hombre no se puede explicar, si el mal no es una entidad real, cómo es que éste existe. Muchos lo han estudiado desde un punto de vista moral otros, físico, bíblico, metafísico, etc. Paul Ricoeur se propone analizar e...
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