El Problema Del Yo

DEL YO EN SU PROPIA PERCEPCIÓN.

El yo es una individualidad del EL PROBLEMA ser.
Cada yo genera lazos que lo van relacionando con otros “yo” para conformar el universo, este lazo llamado palabra convoca a la unificación de criterios para formar un común llamado mundo conocido.
El yo humano como parte de este universo nombra al mundo para comprender y de esta manera apoderarse de todo lo quelo rodea, aún, de lo que no puede tocar, aún de lo que se imagina, el yo crea a través de la transformación de la naturaleza, realizando con ello la construcción de lo imaginado, transformando con el trabajo y su imaginación el entorno, el cual tenderá a satisfacer sus necesidades momentáneas, modificando el mundo natural para sustituirlo por el mundo imaginado donde la naturaleza da paso almundo humano, con esto el yo cree tener el control sobre la naturaleza.
El yo no se siente parte de la naturaleza, cree estar por encima de ésta, así mismo se inventa un origen distinto a lo existente, fuera de éste mundo, un Dios al que carga de cualidades que por su invención le resultan desconocidas, a este acto de creer sin dar cuenta de las cosas le llama fe. No conforme con la creaciónimaginaria de dicha entidad, se inventa una propia, capaz de transmigrar, intangible, con cualidades de inmortal a la que llama alma.
El yo pretende con el alma adjudicarse y generarse su propia eternidad, aunado a esto inventa ritos, con lo cual pretende creer y hacer creer a los otros yo, que la entidad alma se congratulara con su Dios, el cual es el generador de las mismas y con esto, dichas almas,volverán al lugar de donde nunca debieron de salir.
El yo con esto se divide o pretende hacer una división práctica de su unicidad, cuerpo-alma-mente, inventa el desprecio por lo corpóreo y un apego a lo espiritual, otro termino inventado para poder creer que viene de otras dimensiones.
Quiere hacerse creer que lo corpóreo tiene menos validez, pero al perecer se genera una gran tristeza por laausencia o pérdida de la compañía corpórea del propio cuerpo, cuando el ser es apreciado, también hay un apego a los bienes materiales, los cuales pueden conseguirse con muchos sacrificios o ser heredados.
Los antiguos poetas nahuas plantearon la única forma de permanecer en este mundo, la flor y el canto, es decir las artes y la música, la poesía que es palabra y da nombre a las cosas y el cantoque es el movimiento armónico del ser, las cosas al nombrarlas no son por éste hecho, son por qué son, Kant ya nos expresa que: “ De la cosa en sí, nada podemos pensar, nada podemos decir “, luego entonces la palabra sólo recubre y da nombre al objeto para poder apropiarnos en nuestra mente de los objetos, ahí cada objeto tiene su referente en cada lugar del mundo, en cada país y en cada regióndel país, con ello cada yo genera su mundo interno y lo exterioriza con los otros yo del mundo.
Así el color se adjudica y se explica por la palabra, pero el color no existe sino en relación al acuerdo del nombre que llevará el color, así la gama de colores existe en tanto exista aquél que pueda comunicar a otro y acordar el nombre de dicho color, he aquí el poder de la palabra, queda la incógnitade cómo explicarle el color a un ciego.
La subjetividad colectiva también genera naciones, el planeta dividido por accidentes geográficos donde habita el yo, mueve a otros yo para generar una nación, cada pedazo de nación tiene un nombre donde existen límites, cada límite tiene características donde cada yo como unicidad se integra y genera un colectivo, aquí cada yo se integra a algunaactividad dentro de la sociedad ya conformada y puede que en su actividad culmine enajenado, alienado y pierda su yo en el colectivo, permitiéndose ser manejado y dirigido, excluyendo sus necesidades y sus intereses por los intereses de otro yo, es decir perdiendo su poder sobre sí, perdiendo el poder del yo como unicidad.
Todo yo requiere de un conglomerado para poder sobrevivir en sus primeros años,...