El Problema Mete Cerebro Analisis

Capitulo 1
El problema mente-cerebro
el problema y las principales soluciones propuestas
se dice que los estados o procesos cerebrales son cuando percibimos, sentimos, recordamos, imaginamos, pero los estados o procesesos no existen en si mismo, sino que son estados de alguna entidady procesos de alguna entidad, este es el verdadero nucleo del denominado problema mente-cerebro: laidentificación del sujeto de los predicados mentales.
Hay tres postulas diferentes. El primero es considerar que es un pseudoproblema esta fue la postura adopatada por el conductismo, la reflexiologia y el positivismo logico basandose en la afirmación filosofica de que lo unico que se puede estudiar científicamente es la conducta manifiesta.
El segundo que es un autentico problema, esta postura fueadoptada por hume y emil du bois quienes afirma que ni sabemos ni nunca sabremos. y por ultimo que es un autentico problema pero que tiene solucion. Se han divido en dos grupos los que tienen la esperanza de resolver este problema estan los de la mente es una entidad inmaterial en la que se dqa todos los estados y procesoso mentales: sentimientos recuerdos etc y el cerebro es el conjunto de respuestasy afirma que la mente no es una cosa independiente sino un conjunto de funciones o actividades cerebrales percibir, pensar etc. Seria entonces procesos cerebrales. En ocaciones la mente niega la realidad de los cuerpos estoy hablando de los monistas espiritualistas ( solo hay experiencias) el estado separado de la mente rreconocen la existencia de cuerpos juntos a la mente, se llaman dualistaspsicofisicos. Los monistas niveladores son los que niegan que el cerebrodifieren cualitativamente de otros sistemas ,ateriales , en particular la computadora Los monistas emergentista son lo que dicen y afirman que las funciones mentales del cerebro son distinta de sus funciones cerebrales. En concluccion ambos son reduccionistas aunque de tipos diferentes.
La introspección y la neurociencianos dicen que lo corporal y lo mental sin independientes, por eso decir que los acontecimientos mentales posseen correlatos neuronales no proporciona mucha información a menos quye indiquemos qie es un estado mental. El paralelismo puede de que llegue al extremo de que cualquier dato la pueda confirmar mientras que es in capaz de sugerir experimentos ni teorias. Por tanto el paralelismo no es unahipótesis cientifica, por lo que la descartamos. Dessde el punto de vista dualista no ha sido demostrado que el humor la memoria, y la ideación sean propiedades o cambios de propiedades de una sustancia mental( mente, alma , o espiritu) en conclusión los conceptos de estados mentales. Proceso mental, y suceso mental, no tiene lugar en el marco de la ciencia contemporanes a menos que lointerpretemos en terminos neurales, es decir como un estado, un suceso o un proceso cerebral. El epifenomenalismo el animismo el interaccionismo son tan imprecisos como el paralelismo lo cual no es de extrañar puesto que se trata de concepciones popùlares, es decir, no cientificas.
En resumen de que las dos variedades mas populares del dualismo psiconeuronal, el paralelismo y el interaccionismno, sonconceptualmente diferentes, pero poseen igual ambigüedad y son equivalentes empíricamente, por eso hacen que el dualismo no sea viable científicamente por tanto es inaceptable para una filosofia ordenada científicamente.
El monismo psicofisico es un conjunto de doctrinas, por lo que hemos de examinarloas por separado el idealismo es incopatible con la ciencia, en resumen la reduccion ascendente de todolo mental es incompatible con la ciencia
El materialismo eliminativo sostiene que no existe lo mental, que todo es material en el sentido estricto de fisico, es el conductismo, que se niega a tratar con estados y sucesos mentales.
Materialismo reduccionista es una entidad fisica que se diferncia de otros sistemas fisicos solo por su complejidad y materialismo emergentista el snc es un...