El proceso de cristo - derecho

EL PROCESO DE CRISTO

El Proceso de Cristo se desenvolvió en dos juicios: el Juicio Religioso o Judío que debió regirse por la ley judía y el Juicio Político ante Poncio Pilato, gobernador de Judea, que se rigió por la ley romana. Analizaremos si los dos juicios acataron o no el principio de juridicidad que debe llevar todo acto de autoridad que se someta al Derecho. Roma tuvo tres regímenessucesivos, la monarquía, la república y el imperio; en la Monarquía el Derecho Penal no estaba regulado por leyes positivas sino por la costumbre, el pueblo tenía la facultad de juzgar; la República se fundó al ser derrocado de forma violenta el último rey romano llamado Tarquino el Antiguo, el gobierno se depositó en dos cónsules, sin embargo la administración de justicia dejó de pertenecerles alestablecerse la institución pretoriana, cuya función consistía en ejercer esa facultad cuando se tratara de los delitos que castigaban con la pena capital, como los de carácter político, el pueblo seguía ejerciendo de forma directa la función judicial en materia penal, casi al final del régimen republicano el ejercicio de la función judicial se delegó a tribunales permanentes quienes absorbieronen gran medida los juicios públicos; el Imperio, en este régimen la administración de justicia experimentó grandes cambios, se crearon los tribunales federales para todos los ciudadanos, los cuales eran ocasionales, el sistema penal era muy severo, la pena de muerte se aplicaba frecuentemente, los esclavos fueron condenados a trabajos obligatorios en las minas.
En el Derecho Penal Hebreoapreciamos que Judea, por ser una provincia imperial gozó de autonomía frente a Roma, conservó su organización político-religiosa, sus leyes, sus costumbres y la jurisdicción de sus tribunales, dicha autonomía concernía a su régimen interior sin intervención del poder romano, el cual sólo se ejercía en los casos de las sentencias de muerte que dictaran los jueces individuales o colegiados. En Judea lasleyes eran simultáneamente religiosas y jurídicas, las cuales se contenían en el Antigua Testamenteo o Biblia, su fundamentación era el Decálogo o los Diez Mandamientos, de los que se afirma fueron ordenados por Dios o Jehová para el pueblo hebreo a través de Moisés y se consideraban como la fuente principal del Derecho Penal Hebreo ya que la violación al Decálogo no solo era una ofensa a Dios sinoal mismo pueblo judío, de este Derecho se derivaron los cinco libros que forman el Pentateuco denominado por los hebreos como Torah o Ley y resultan ser el libro del Génesis, el Éxodo, el Levítico, los Números y el Deuteronomio, en los cuales se encuentran lo que se conoce como tipificación delictiva, es decir lo denominado Derecho Penal Sustantivo; en cuanto al Derecho Penal Adjetivo, el procesodebía normarse por diversos principios que eran el de publicidad en el que los tribunales deberían actuar frente al pueblo, frente al tribunal supremo del pueblo judío que se le conoce como Sanhedrín; el de diurnidad en el cual el procedimiento judicial no debía prolongarse después del ocaso; el de amplia libertad defensiva del acusado, el de escrupulosidad en el desahogo de la prueba testimonialde cargo y de descargo, no valiendo las declaraciones de un solo testigo; el de prohibición donde una vez cerrada la instrucción ningún nuevo testigo podía deponer contra el acusado, el de sujeción de la votación condenatoria a nueva revisión dentro del término de tres días para que generara la sentencia en caso de corroborarse, el de inmodificabilidad de los votos absolutorios, el de posibilidadde presentar pruebas a favor del condenado antes de ejecutarse la sentencia, el de invalidez de las declaraciones de acusado si no fuesen respaldadas por alguna prueba, el de aplicación a los testigos falsos de la pena con que se sancionaba el delito que denunciaran.
Cristo fue un renovador espiritual de la humanidad, un enviado de Dios, es el Hijo de Dios; los fariseos, levitas y doctores de...