El Proceso De Cristo

Introducción

El Proceso de Cristo, opúsculo (obra científica o literaria de poca extensión) escrito por el célebre catedrático universitario Ignacio Burgoa Orihuela. Es la reflexión basada en el estudio sobre el aspecto jurídico y normativo coetáneo a Cristo, implicado en el Derecho Romano y el Derecho Hebreo, formuladas en su obra, con el objeto de dilucidar si dicho proceso se ajusto asus ordenamientos.

Para este comparativo mencionaremos que Cristo tuvo dos procesos, el hebrero y el romano. El primero fue ante el Sanhedrín, “Tribunal de Jehova” conformado por 70 ancianos y maestros de la ley procedentes de diferentes tribus judías cuyas resoluciones tenían el rango de “fallos de Dios”. Conocía de delitos graves como la blasfemia e idolatría que se castigaban con lapena de muerte. Judea como provincia imperial gozó de autonomía en su régimen interior, (conservó su organización político-religiosa, sus leyes, costumbres y jurisdicción de sus tribunales en delitos menores, ya que, en los casos de sentencias de muerte en que se pronunciaran, estas resoluciones debían de ser homologadas por el procurador, nombrado por el emperador, que asistía esa provincia) node independencia, frente a Roma

El Derecho Hebreo (sustantivo) entrañaba normas rectoras de la conducta del hombre frente al Ser Supremo (religiosa), así como del comportamiento de los hombres entre si y frente a la sociedad, previsto en los libros bíblicos. En cuanto al derecho penal adjetivo, el proceso se debía normar por diversos “principios” que eran el de; publicidad, diurnidad,libertad defensiva, escrupulosidad en el desahogo de la prueba testimonial de cargo y descargo, prohibición para que nuevos testigos depusieran contra el acusado una vez cerrada la instrucción, sujeción de la votación condenatoria a nueva revisión (termino 3 días) para corroborarse, inmodificación de los votos absolutorios, posibilidad de presentar pruebas a favor del condenado antes de ejecutarsela sentencia, invalidez de las declaraciones sin respaldo alguno de prueba, aplicación a los testigos falsos la pena con que se sancionaba el delito que denunciaran. Preceptos que no fueron respetados conforme a las formalidades y solemnidad que prescribía terminantemente la ley, mismos que enmarcan las violaciones procesales en el juicio instaurado contra Jesús de Nazaret

Jesús, fuesentenciado - por amplísima mayoría de estos doctos en derecho - en aras de los intereses mezquinos y políticos de los juristas, a un castigo no previsto en la Ley Judía. Para el caso del delito religioso de blasfemia se consideraba la pena de la Lapidación la cual no se ejecutó, por lo que los miembros del Sanhedrín al momento de solicitar que el pretor romano homologara la pena y obtener el"exequatur" de su resolución en este segundo proceso, ante Pilato, quien después de analizar el caso fallado, podía o no ordenar su ejecución.

En complicidad con los hebreos (siendo coaccionado por estos, atendiendo a sus intereses personales y ante el temor de ser castigado por Tiberio como traidor a Roma), cambiaron el delito de blasfemia (religioso) por el que fue juzgado, al desedición (político) en el cual el Estado era la “parte ofendida”, que en la legislación romana este delito se castigaba con la crucifixión. Hubo un juicio y no se ejecutó la pena, es sentenciado a muerte por delito que nunca cometió y por el que nunca fue juzgado y fue ejecutado por una pena para la cual nunca hubo juicio

Comparativo Art. 20 apartadoB de la CPEUM De los derechos de toda persona imputada:

A Cristo desde el momento de su detención ya se le consideraba culpable de un delito sin previo juicio, no se le hicieron saber ni valer sus derechos y fue incomunicado, intimidado y torturado. Fue incidido a la autoincriminación para que respondiera y con la respuesta aceptara el cargo del que se le acusaba y del cual era...