EL PROCESO DE CRISTO


ANÁLISIS DEL LIBRO EL PROCESO DE CRISTO.
DR. IGNACIO BURGOA ORIHUELA





ANÁLISIS DEL LIBRO EL PROCESO DE CRISTO
PROFR. DR. IGNACIO BURGOA ORIHUELA

Es complicado para mi emprender este análisis del Proceso de Cristo, sin sentir una opresión en mi pecho al pensar en la manera tan cruel de tan horrendo proceso y sobre todo tan horrible castigo a un ser que solamente era unrenovador espiritual de la Humanidad y un redentor de los pecados de los hombres como enviado de Dios.Sin embargo este es un trabajo que debo tomar como lo que es, un análisis del proceso ya citado.
Lamentablemente las condiciones religiosas, sociales y políticas de Judea-Israel en tiempos de Jesucristo influyeron determinantemente y muy equivocadamente en su destino y que lo llevaron a tandesafortunado final.
Fue su propia gente la que desencadenó dicho proceso, la ignorancia, la incomprensión a su forma de pensar, su forma de ser y sobre todo a una mala comprensión de sus propias reglas y leyes religiosas, por otro lado está la situación política del pueblo de Judea sometido por Roma, todo se confabuló en su contra.
El sistema penal era muy severo y a Jesús quien fue acusado por“delitos religiosos” y “delitos políticos” le tocó la dualidad de que aunque Judea tenía autonomía frente a roma ya que conservó su organización político-religiosa, sus leyes, sus costumbres y la jurisdicción de sus tribunales, esta autonomía más no independencia, concernía a su régimen interior sin intervención del poder romano, el cual sólo se ejercía en los casos de las sentencias de muerte quepronunciaran sus jueces individuales o colegiados, pues estas resoluciones debían ser homologadas por el procurador nombrado por el emperador (Cesar). Lo cual ocurrió en el caso de Jesús, por lo que se llevó a cabo en su caso dos “juicios” autónomos que se llevaron uno ante el Sanedrín y otro ante el Procurador Poncio Pilato.








PROCEDIMIENTO ANTE EL SANEDRÍN, DEFENSA DE JESÚS YSENTENCIA CONDENATORIA
Principios rectores del proceso penal previstos en los libros bíblicos (Pentateuco), con los que se debió juzgar a Cristo.
a. El de publicidad, en el sentido de que los tribunales debían actuar frente al pueblo y especialmente el Sanedrín que se reunía en un recinto llamado GAZITH.
b. El de diurnidad consistente en que el procedimiento judicial no debía prolongarse después delocaso, es decir, de la puesta del sol.
c. El de amplia libertad defensiva del acusado.
d. El de escrupulosidad en el desahogo de la prueba testimonial de cargo y de descargo, sin que valiesen las declaraciones de un solo testigo.
e. El de prohibición para que nuevos testigos depusieran contra el acusado una vez cerrada la instrucción del procedimiento.
f. El de sujeción de la votacióncondenatoria a nueva revisión dentro del término de tres días para que generara la sentencia en caso de corroborarse.
g. El de inmodificabilidad de los votos absolutorios en la susodicha nueva votación.
h. El de posibilidad de presentar pruebas en favor del condenado antes de ejecutarse la sentencia.
i. El de invalidez de las declaraciones de acusado si no fuesen respaldadas por alguna prueba que serindiese en JUICIO.
j. El de aplicación a los testigos falsos de la pena con que se sancionaba el delito que denunciaran.

Antes del procedimiento se llevó a cabo un ”prejuicio” en casa de ANAS, suegro de CAIFÁS personaje integrante del Sanedrín: ANÁS le pregunta: ­­­­ Quién te ha dado autoridad para hablar en nombre de Dios y contra la ley de los profetas?, a lo que Jesús le contesto: “Paraenseñar y predicar la ley de Dios no se necesita ningún título ni autorización académica”, agregando que “El hombre que ha nacido tiene el deber de enseñada y predicada al hombre que viene después de él. “Yo he hablado sin cesar en público. He ido a predicar constantemente donde quiera que había mucha gente, y nada he enseñado en secreto. El templo y la sinagoga han oído sin cesar mi voz, y...