EL PROCESO DE CRISTO
Páginas: 8 (1933 palabras)
Publicado: 13 de noviembre de 2014
EL PROCESO DE CRISTO
INDTRODUCCION
El tema del proceso que tuvo Cristo ha causado bastante controversia durante varios siglos. Esto debido a ciertas irregularidades que se dieron durante su enjuiciamiento; es por ello que en este libro de aborda desde el punto de vista jurídico, involucrando el Derecho Romano, y el Derecho Hebreo, sin embrago es inevitable tocar puntos religiosos, ya que estáníntimamente ligados uno a otro.
Cabe señalar que este estudio se refiere a un análisis específico desde el punto de vista legal en el proceso que se llevó para enjuiciarlo, y de ninguna forma una análisis de vida y obra de Jesucristo como dios y hombre.
RESUMEN
a. Derecho Penal Romano
Monarquía: No existían leyes positivas, el derecho se regía por la costumbre. Cuando secometía un atentado contra cosa pública (res pública) los quaestores podían castigar con la muerte, mediante los lictores, ya que se consideraba traición a la Patria misma.
República: Al ser derrocado de forma violenta el último Rey, surge una nueva figura “Pretor” quién tenía la facultad de imponer la pena capital. Las doce tablas contenían los delitos sancionables con dicha pena. En el sigloVII, al finalizar la República, los tribunales permanentes, absorvieron los juicios políticos. El senado, no tenía jurisdicción en cuanto a la pena de muerte y los juicios políticos. Los quaestores eran acusadores públicos.
Los pueblos bárbaros conquistados por Roma, tenían que obedecer al pretor, que era el Gobernador, que se encargaba de las tareas administrativas y tenía el derecho de vida omuerte, que podía ser apelado ante “los tribunos de la plebe”.
Imperio: Surgen tribunales permanentes en materia penal. Subsistieron los derechos de las provincias, a pesar de que las leyes romanas y los edictos de los gobernadores se hicieron prevalecer, sin embargo, no se pudo evitar la influencia de la normas de las provincias dentro del derecho romano, lo que dio origen al ius Gentium.
Enresumen los gobernadores podían imponer la pena de muerte, sin embargo el gobernador romano debía revisar el proceso, para verificar que no hubieran anomalías.
b. Derecho Penal Hebreo
Pompeyo toma Jerusalén como provincia romana. Jerusalén conserva su organización político-religiosa. Roma no influye más que en los casos de vida o muerte, ya que el pretores debían homologar en la zona elcriterio para estos castigos. Fuera de estos casos, para el resto de las cuestiones que no afectaran al estado romano, la provincia se regía por sus propias reglas.
Derecho Sustantivo y Adjetivo Hebreo
Derecho Sustantivo: El sistema jurídico judío era religioso. Se fundamento era el decálogo, es decir los diez mandamientos que mandó Dios a Moisés, que regían la conducta con Dios y entre los hombres.La violación de estas normas implicaban una ofensa a Dios y al mismo pueblo judío. Igualmente este derecho derivó del Torah (Génesis, Éxodo, Levítico, los Números y el Deutemnomio), equivalente a la tipificación delictiva.
Derecho Adjetivo: Los juicios debían cumplir con ciertos requisitos tales como: hacerse ante el pueblo, hacerse de día, libertad del acusado para defenderse, desahogo depruebas testimoniales, cerrado el caso no podía haber más testigos posteriores al procedimiento, revisión de la votación dentro de los tres días siguientes a la condena, inmodificabilidad de los votos de la segunda revisión, posibilidad de presentar pruebas antes de la sentencia, invalidez de las declaraciones sin pruebas, aplicación de la pena para testigos falsos.
El Sanhedrín
Tribunal supremojudío, conocido como Tribunal de Jehová. Conformado por 70 ancianos cuyos fallos, eran considerados como “de Dios” La blasfemia y la idolatría eran considerados con la pena de muerta, cuyo criterio debía ser homologado por el gobernador romano.
c. Proceso de Jesús ante el Sanhedrín
Cristo no era revolucionario político, no pretendía liberar a Judea de Roma, ni desaparecer el Torah, por el...
INDTRODUCCION
El tema del proceso que tuvo Cristo ha causado bastante controversia durante varios siglos. Esto debido a ciertas irregularidades que se dieron durante su enjuiciamiento; es por ello que en este libro de aborda desde el punto de vista jurídico, involucrando el Derecho Romano, y el Derecho Hebreo, sin embrago es inevitable tocar puntos religiosos, ya que estáníntimamente ligados uno a otro.
Cabe señalar que este estudio se refiere a un análisis específico desde el punto de vista legal en el proceso que se llevó para enjuiciarlo, y de ninguna forma una análisis de vida y obra de Jesucristo como dios y hombre.
RESUMEN
a. Derecho Penal Romano
Monarquía: No existían leyes positivas, el derecho se regía por la costumbre. Cuando secometía un atentado contra cosa pública (res pública) los quaestores podían castigar con la muerte, mediante los lictores, ya que se consideraba traición a la Patria misma.
República: Al ser derrocado de forma violenta el último Rey, surge una nueva figura “Pretor” quién tenía la facultad de imponer la pena capital. Las doce tablas contenían los delitos sancionables con dicha pena. En el sigloVII, al finalizar la República, los tribunales permanentes, absorvieron los juicios políticos. El senado, no tenía jurisdicción en cuanto a la pena de muerte y los juicios políticos. Los quaestores eran acusadores públicos.
Los pueblos bárbaros conquistados por Roma, tenían que obedecer al pretor, que era el Gobernador, que se encargaba de las tareas administrativas y tenía el derecho de vida omuerte, que podía ser apelado ante “los tribunos de la plebe”.
Imperio: Surgen tribunales permanentes en materia penal. Subsistieron los derechos de las provincias, a pesar de que las leyes romanas y los edictos de los gobernadores se hicieron prevalecer, sin embargo, no se pudo evitar la influencia de la normas de las provincias dentro del derecho romano, lo que dio origen al ius Gentium.
Enresumen los gobernadores podían imponer la pena de muerte, sin embargo el gobernador romano debía revisar el proceso, para verificar que no hubieran anomalías.
b. Derecho Penal Hebreo
Pompeyo toma Jerusalén como provincia romana. Jerusalén conserva su organización político-religiosa. Roma no influye más que en los casos de vida o muerte, ya que el pretores debían homologar en la zona elcriterio para estos castigos. Fuera de estos casos, para el resto de las cuestiones que no afectaran al estado romano, la provincia se regía por sus propias reglas.
Derecho Sustantivo y Adjetivo Hebreo
Derecho Sustantivo: El sistema jurídico judío era religioso. Se fundamento era el decálogo, es decir los diez mandamientos que mandó Dios a Moisés, que regían la conducta con Dios y entre los hombres.La violación de estas normas implicaban una ofensa a Dios y al mismo pueblo judío. Igualmente este derecho derivó del Torah (Génesis, Éxodo, Levítico, los Números y el Deutemnomio), equivalente a la tipificación delictiva.
Derecho Adjetivo: Los juicios debían cumplir con ciertos requisitos tales como: hacerse ante el pueblo, hacerse de día, libertad del acusado para defenderse, desahogo depruebas testimoniales, cerrado el caso no podía haber más testigos posteriores al procedimiento, revisión de la votación dentro de los tres días siguientes a la condena, inmodificabilidad de los votos de la segunda revisión, posibilidad de presentar pruebas antes de la sentencia, invalidez de las declaraciones sin pruebas, aplicación de la pena para testigos falsos.
El Sanhedrín
Tribunal supremojudío, conocido como Tribunal de Jehová. Conformado por 70 ancianos cuyos fallos, eran considerados como “de Dios” La blasfemia y la idolatría eran considerados con la pena de muerta, cuyo criterio debía ser homologado por el gobernador romano.
c. Proceso de Jesús ante el Sanhedrín
Cristo no era revolucionario político, no pretendía liberar a Judea de Roma, ni desaparecer el Torah, por el...
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