El Proceso De Cristo

“EL PROCESO DE CRISTO”
Ignacio Burgoa Orihuela; es un escritor que analiza de manera breve y consistente un juicio severo en tiempos de una roma imperialista, se remonta a esa etapa importante de gobierno y se interesa por el caso de un personaje histórico, que sufre la crueldad de un pueblo con hambre de justicia, pero con más sed de sangre, el pueblo judío era un pueblo que a pesar de ladominación del gobierno romano seguía a su religión como ley universal, un aspecto tan peculiar y que es importante recalcar ya que no me explico cómo; siendo una religión tan dotada de disciplina llega al punto de violarse a tan gran magnitud.
Cristo era un personaje sin importancia hasta cierto tiempo para los romanos, alguien que causaba ruido pero que no causaba ninguna alteración del orden en elpueblo. Sin embargo este movimiento que encausaba en personas faltas de fe no causo más que celos enfermizos de quienes se suponía defendían la ley judía y llevaban una vida santa.
Al llegar el ruido de las obras de cristo a parte del sanhedrin, sin tanta investigación y solo basándose en opiniones vagas encausaron uno de los juicios más injustos de la historia del hombre, no solo porque ahoraya lo consideramos estandarte de fe y mezclamos ciertos sentimientos de religión, si no por todo lo que a continuación se desarrolla, no se basan en la enseñanza que menciona el autor en el que cada doctrina de Jesús se refería a sí mismo como hijo de Dios e impartía unas ideas tan poco conocidas y poco comunes para quienes habían tenido una idea equivocada del cristianismo, en su momento deljudaísmo.
El juicio religioso (y para mí el más injusto porque se basó en los prejuicios encontrados de personas); era ante el Sanhedrín; formado por un grupo de ancianos sabios que llevaban como base de su justicia la Thora o ley judía que explicaba los diez mandamientos dados a Abraham para su cumplimiento y escritas por dios Jehová.
El derecho procesal hebreo; según Burgoa, se basaba en lossiguientes principios menciono para mí los más significativos:
El principio de diurnidad: donde se explica que ningún proceso penal se realizará después de la puesta del sol.
El principio de publicidad: donde todo tipo de acusación debía ser en una plaza pública, esto porque el pueblo hebreo debía de estar enterado de los delitos religiosos cometidos y era una manera de hacer conciencia de lo que lespodía pasar si faltaban a la ley de Dios, un tipo de lección para los judíos.
El principio en el que todo acusado tenía derecho a defensoría, podía ser propia o externa.
Principio del testigo falso; donde explicaba que todo aquel que atestiguara falsamente ante el Sanhedrín, era acreedor a la misma pena que el acusado en cuestión.
Cabe mencionar que los delitos más perseguidos por los judíos eranel sacrilegio y la blasfemia; se consideraban los más graves de su ley porque eran contra Dios, se castigaban con la pena de muerte a través de la lapidación que consistía en el apedreamiento del condenado, no se contemplaba la crucifixión; una pena sangrienta en la que se obligaba al penado a asfixiarse a sí mismo con su propio peso en una cruz. Este castigo solamente aplicaba para los queeran de nacionalidad judía. Esta condena fue adoptada del derecho romano y era aplicada para castigar delitos más graves, tales como la piratería, la rebelión, en los que el estado era la parte ofendida. (DERECHO PÚBLICO), por lo que el sanhedrín aplicó a Jesús una pena no prevista en la ley judía mucho menos para delitos religiosos, esto a mi parecer se actuó con saña y alevosía ya que seaprovecharon de su poder para juzgar a alguien que solo hacia el bien a su prójimo y que no hacia más que elevar las enseñanzas religiosas para llegar a convertirlas en ley universal.
A consecuencia de la conquista romana de Judea, esta se sujetó al imperio romano; existían dos tipos de provincias:
Las imperiales; gobernadas por un pro-cónsul impuesto por el emperador.
Las semi-imperialistas:...