El Proceso De Individuación A La Luz De La Novela Caballeresca

Se trata de ser o no ser espiritualmente C. J. Jung

El presente trabajo es una aproximación a la psicología junguiana de la mano de las observaciones de Heinrich Zimmer mientras conversa con una obra del siglo XIII, el Caballero del León de los Mabinogion. Zimmer elabora un comentario sobre este mito influido por las ideas de Carl Gustav Jung y de ese modo proyectará la psicología en unterritorio algo extraño para ésta. Sin embargo, como trataremos de mostrar, su resultado será muy atractivo. Nos hemos referido a eso que nuestro autor hace con el Owain de los Mabinogion con el verbo conversar, dado que él mismo define así lo que hace con este y con el resto de los relatos de su Rey y el cadáver (1947). Tras leer el prólogo de su libro entendemos que Zimmer se aproxima a los mitos conel respeto y la alegría que reclama la reunión con un amigo al que pueden hacerse preguntas, cuyas respuestas pueden sorprendernos. Su libro, explica el autor, se aleja de la actitud profesional que, segura, busca la exacta interpretación para dirigirse, por otro lado, hacia lo que llama la actitud diletante. Este carácter que solicita el autor tiene que ver con el deleite, como la palabra indica,con el gusto por lo que se hace, pero también connota una disposición a permitir que las cosas se abran por sí solas, sin ejercer fuerzas castradoras, favoreciendo de ese modo una comunicación más verdadera. Todo ello podemos traducirlo por un profundo respeto a los mitos y leyendas que se desvela en la obra de Zimmer. Pero volviendo al tema que aquí nos ocupa y que es el de las ideas junguianasaplicadas a la lectura de este caso concreto de los mitos, diremos que la posición que toma Zimmer aquí está bañada por el concepto de proceso de individuación.

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Según las teorías psicológicas de Carl Gustav Jung, el hombre se encuentra dividido entre la vida consciente de su mente, la cual de algún modo domina, y su mundo inconsciente, el cual, por quedarle oculto, se aleja de todocontrol. Asimismo, Jung añade que el contenido inconsciente de la mente del hombre, el cual supera con creces al consciente, muestra “toda la estructura psíquica que se ha ido desarrollando poco a poco, en un sentido de subida o de bajada, en su línea genealógica 1” y de ese modo enriquece la idea freudiana de un inconsciente que es sólo personal, añadiendo uno colectivo. Lo inconsciente, para Jung,recoge la historia entera de la mente humana 2, de manera que el paso del tiempo habría generado imágenes, arquetipos, construcciones sociales que de algún modo han guiado y guían las acciones de los hombres sin que muchos de éstos se sepan conscientes de su existencia. En ese sentido, el proceso de individuación es el puente que el hombre incompleto3, separado de una parte de sí mismo, ha deatravesar si desea llegar a ser un ser humano total. Jung dividirá este proceso en tres momentos: separación, integración y dilución o disolución. Con Zimmer, El caballero del león resulta un texto ilustrativo de esta evolución psicológica que mencionamos, dado que, como veremos, el héroe vive las tres etapas señaladas. Así pues, dentro ya de la historia que nos va a ocupar, veremos toda la acciónanterior a la crisis del héroe, el encuentro de la aventura, como el prolegómeno para ese proceso de individuación que nos interesa, pues debajo de la luz del esquema introducido será la separación o crisis, el primero de los pasos que sea enfocado. Sin embargo, antes de analizar esta primera fase, tenemos que ampliar, ayudados de

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(2) p. 262 “Constituye una base psíquica general de naturalezasuprapersonal que se da en cada individuo” (2) p. 4 3 Esa incompletud del hombre procedería del proceso de racionalización que el ser humano ha ejercido sobre sus instintos más naturales, de manera que éstos han quedado enterrados en las profundidades de su mente.

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Zimmer, el carácter dual de dos mundos que va a transitar Owain en la novela caballeresca. Nuestro autor ve una clara...