EL PROCESO DEL NEHUMANISMO



LICENCIATURA EN EDUCACIÓN PRIMARIA

ALUMNA: NAYELI FABIOLA EGUINO ARCE

MAESTRO: JESÚS MARÍA QUINTERO

TEMA:
“EL PROCESO DEL NEOHUMANISMO”

GRUPO: 104
CURSO: 1ER SEMESTRE



El Fuerte, Sinaloa, 13 de Septiembre del 2014
INDICE

INTRODUCCIÓN
DESARROLLO

I. Concepto Pedagógico del Neohumanismo …………………………… 4
II. Los primeros Neohumanistas …………………………………………. 5
III. Kant: Elcruce de la corriente humanística con el idealismo
Alemán……………………………………………………………………. 6
III.1 Critica de la razón pura …………………………………………….6
III.2 Critica de la razón práctica……………………………………….. 6
III.3 Critica del juicio ……………………………………………………..6
IV. Schiller y el problema de la educación Estética ……………………. 8
V. Goethe y el problema de la educación individual……………………8
VI. Fichte y el problema dela educación nacional……………………….8


CONCLUSIONES









INTRODUCCIÓN
El neohumanismo europeo retoma la idea clásica de la producción humana en todos los sentidos ya sea en la producción cultural o científica.
Surgen una serie de pensadores en Europa, entre estos personajes sobresalen:
Kant: concibe a la educación como un problema social, sentó las bases de la pedagógica activa.Goethe: analizó el problema de la educación individual
Fichte: sostiene que la educación es una responsabilidad del Estado.
Larroyo ubica al profesor-alumno e los avances y retrocesos teóricos de los autores antes mencionados y con base en el marco conceptual.












DESARROLLO

I. Concepto pedagógico del Neohumanismo

Primeramente, iniciare definiendo Neohumanismo, es lacorriente filosófica y un instrumento para el análisis social y el origen de los conflictos, la ideología del Neohumanismo es además una ayuda para quienes están en el camino espiritual.
Esta corriente nació en Europa en el siglo XVIII, aunque la mayoría de los pensadores de este movimiento surge principalmente en Alemania, Francia e Inglaterra.
La Revolución Francesa exhibe diferencias de estehecho.
Mirabeau, Lepelletier, Lakanal, laboran dentro del concepto común de la pedagogía política. Surgen personalidades que comparten con los humanistas del Renacimiento a la administración por la antigüedad clásica; la diferencia de esto es que, no ponen el acento de sus trabajos en la limitación de la lengua sino en el estadio de su cultura entera (intelectual, moral, estética).II. Los primeros Neohumanistas
El neohumanismo nace y se desarrolla en Alemania pero también tiene precursores en Inglaterra tales como:
Shaftesbory: ve en los griegos modelos no igualados
Rollin: llama a Grecia “fuente del buen gusto”
Primeros representantes del Neohumanismo en Alemania
J. Mateo Gesener (1691-1761)
Cristián Teófilo Heine (1729-1812)
Juan Augusto Ernest (1707-1781)Comprendieron el valor formativo de la literatura clásica con más profundidad que el antiguo humanismo.
Gesner, puso de relieve la importancia de las relaciones espirituales con la grandeza del alma de la antigüedad para el desarrollo del pensar y juzgar rectamente.
Se trata de penetrar su espíritu, el alma del gran trabajo cultural, no de copiar las obras, sino de tomar como regla para la obrapropia la relación simbólica entre la fuerza creadora y la obra ejecutada.







III. Kant: El cruce de la corriente humanística con el idealismo Alemán
Kant, el fundador del idealismo Alemán, la corriente neohumanista, toma conciencia de su origen y sentido. Crea el sistema de la filosofía de la cultura, donde utiliza un método critico trascendental y tiene por tarea encontrar las leyesobjetivas y creadoras de la cultura humana.

III.1 Critica de la Razón Pura
“Fundamentación lógica del conocimiento científico, exhibe los límites de este y las falacias de la metafísica tradicional”

III.2 Critica de la Razón Práctica
Reflexión acerca de la conciencia moral del hombre. La buena voluntad procede conforme al imperativo categórico; “obra de tal modo que la máxima de tu querer...