el proceso

Definición del materialismo marxista [ edit | código fuente edit ]
"Las relaciones sociales están totalmente interconectados con las fuerzas productivas. La adquisición de nuevas fuerzas productivas los hombres cambian su modo de producción, la manera de ganarse la vida, modificar todas las relaciones sociales. El brazo de molino de viento para darle la sociedad con el señor feudal;. Molino devapor, la sociedad con el capitalista industrial ", afirma que la forma en que una sociedad se mantiene el equipo de producción es el factor determinante de las representaciones políticas e intelectuales de una era. Así, el material o la base económica es la "infraestructura" de la sociedad, que tiene una influencia directa en la "superestructura", es decir, las instituciones jurídicas, políticas(leyes, el Estado) y la ideológica (las artes, la religión, moral) del tiempo. Sin embargo, debe ser interpretada como una dialéctica. Ningún análisis separado de la otra (el material ideal separado), en caso de que la infraestructura separada de la superestructura. Existe la superestructura sólo existe para relacionarse con la infraestructura y viceversa. Así que, al ser una relación, es queexiste como lo hay para el otro, en el plano material es otro plan ideal. Según Marx, el material de base está formada por las fuerzas productivas (que son las herramientas, máquinas, técnicas, todo lo que permite la producción) y las relaciones de producción (relaciones entre aquellos que poseen los medios de producción, la tierra, materias primas, maquinaria y los que sólo tienen la fuerza detrabajo).
Definición de la dialéctica [ edit | editar código fuente ]
La dialéctica marxista postula que las leyes del pensamiento corresponden a las leyes de la realidad. La dialéctica no es sólo pensamiento, el pensamiento y la realidad es que al mismo tiempo. Pero la materia y su contenido histórico dicta la dialéctica del marxismo: la realidad es contradictoria con el pensamiento dialéctico. Lacontradicción dialéctica no es única contradicción externa, sino la unidad de las contradicciones, la identidad: "la dialéctica es la ciencia que muestra cómo las contradicciones pueden ser exactamente idéntica, a medida que pasan unos a otros, mostrando también la razón por la que no debe tomar estas contradicciones y las cosas muertas , petrificado, sino como seres vivos, muebles, luchando entresí en ya través de su lucha. " (Henri Lefebvre, lógica / dialéctica lógica formal, trans. N. Carlos Coutinho, 1979, p. 192). Los momentos contradictorios se encuentran en la historia con su parte de verdad, pero por error, no se mezclan, pero el contenido es considerado recaptado unilateral y elevados al nivel más alto.
El evento dinámico DESARROLLO + + + + TESIS Dialéctica Antítesis = Resumen,expresa la intensidad de esta enseñanza, diciendo que todo es el resultado de la lucha de ideas y fuerzas que generan en su oposición a la realidad, que una vez que la síntesis con la controversia, de nuevo a la tesis, que ya lleva su opuesto, su antítesis, que una nueva pelea en un bucle infinito va a generar el nuevo, la nueva síntesis. La hipótesis fundamental de la dialéctica es que no hay nadaeterno, fijo, porque todo está en perpetua transformación, todo está sujeto al contexto histórico y la transformación dinámica. Este texto es inexacta. EN RELACIÓN CON EL PENSAMIENTO MARXISTA, texto presentado es impreciso e incluso incorrecta. Dialéctica de Heigel es diferente de la dialéctica de Marx. El primero es idealista (de ideas) y el segundo es materialista. Para Marx el mundo materialdetermina el mundo de las ideas. Era, sin embargo, Heigel Marx reanudó y mejorado el concepto de la dialéctica, caracterizado, de acuerdo con esto, especialmente la transformación de las cosas sociales. Marx niega la "síntesis" de Hegel, que era la "tesis" y "antítesis". En el pensamiento marxista, hay una transformación para la síntesis de los opuestos, sino una transformación esencial del...