El prop sito de este escrito es el estudiar y analizar las ideas del gran pensador alem n del siglo XX Martin Heidegger

Páginas: 9 (2082 palabras) Publicado: 13 de julio de 2015
El propósito de este escrito es el estudiar y analizar las ideas del gran pensador alemán del siglo XX Martin Heidegger. Se hará énfasis en su filosofía, en especial, su obra “ser y tiempo”, que marco un cambio en la filosofía, pues no solo rompió esquemas tradicionales de pensamiento, sino hizo un giro del lenguaje y del pensar; pues actualizo conceptos fundamentales del pensamiento del hombrey reflexiono sobre el sentido de la pregunta por el SER, dándole otro estudio y mencionándonos que este ha quedado en el olvido de la filosofía moderna. 

Es importante leer a Martin Heidegger pues al tratar de entenderlo puede ayudarnos a comprender las diversas posturas filosóficas en la historia, puesto que sus estudios nos obligan a hacerlo pues, sus ideas ocupan un lugar dentro de lo éldenomina “el pensamiento del ser” .
Y en una mirada más general y más profundan, diría que Heidegger nos hace una invitación a pensar lo impensado. Un ejemplo es: Su reconocimiento de que el saber queda siempre corto frente a lo que se oculta como misterio, enigma o secreto, esto constituye una las ideas más fuertes del pensamiento contemporáneo acerca de la finitud de la existencia, es decir, le haceun recuerdo permanente al hombre de que él, es un ser que desde que nace es ya lo suficiente viejo para morir (existencialismo heideggeriano).
Así para concluir esta justificación y estas ideas, no me queda más que hacer mención que es necesario leer y hacer filosofía hoy en día, pues, lo demuestran los grandes filósofos, y al estudiar filósofos como Heidegger nos damos cuenta que hay temas queatraviesan el tiempo y que pueden ayudar en cuestiones permanentes y decisivas para nuestra existencia. 
A sí pues, si deseamos comprender y asumir los problemas que profundamente nos conciernen, hay que leer a los grandes filósofos (Heidegger es uno de ellos), porque nos hablan a través de sus obras y, al hacerlo, renuevan nuestras mentes y nos invitan a que experimentemos, percibamos y admiremoslo extraordinario que son las cosas ordinarias, y entre ellas esta: “que haya algo en un lugar de nada”

Su ´pensamiento combina por un lado, una nueva interpretación de la metafísica en la contemporaneidad y por otro, la reflexión existencial en la cotidianidad del ser humano. Su pensamiento combina el cienticismo pero también la manifestación de la subjetividad del ser humano; su pensamientoconsiste en conclusión combinar el cientismo con la filosofía practica. Heidegger utiliza un lenguaje algo original y al mismo tiempo complejo, por eso trataremos de explicar con mayor facilidad su pensamiento. Este mismo se divide en dos periodos; el concerniente al ser y el tiempo, donde presenta una nueva ontología existencial y el periodo siguiente, donde Heidegger intenta el abordamiento delproblema ontologico o la verdad del ser. El tema central de su filosofía se encuentra en el ser y el tiempo, donde expone la analítica existencial del “ser-ahí. La ontología que presentaremos a continuación es muy diferente a las anteriores; Heidegger introduce nuevos conceptos antes desconocidos, como la temporalidad, la historicidad y la mundanidad del mundo, a diferencia de los sistemasAristotélicos y escolásticos. La razón es sencilla: Heidegger introduce la reflexión existencial influenciado por la doctrina de Kierkegaard y el vitalismo de Nietzsche. ”. El abordamiento de la analítica existencial requiere el conocimiento de ciertos conceptos que Heidegger aplica en su obra 

Cabe recordar que Heidegger aclara que las posibilidades mismas del ser-ahí se denominan exsitenciarios. Eldesarrollo de la pregunta que interroga por el ser bifurca dos problemas: La exégesis del Dasein orientado en la temporalidad como horizonte de comprensión, y por otro lado, la destrucción fenomenológica de la historia de la ontología. El primer existencia río que analizaremos será el ser-en-el-mundo.
A. Ser-en-el-mundo.(Sein-in-der-welt). Es el modo de ser del hombre. Es el estar arrojado en un...
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