El Psiquismo Humano
Páginas: 2 (494 palabras)
Publicado: 15 de marzo de 2013
TEMA 9. EL PSIQUISMO HUMANO. ALMA, MENTE Y CONDUCTA.
RESUMEN.
El alma supone una de las cuestiones más destacadas sobre las que reflexionaron los filósofos desde la época clásica.
Platóndistingue partes del alma, o, almas distintas, y en su clasificación propiamente, distingue las almas (o partes) racionales, concupiscibles e irascibles. Sin embargo, y cuando se plantea la hipótesisacerca de si las tres podrían ser inmortales, el pensamiento platónico pierde cierta nitidez y se mueve, por tanto, en una cierta ambigüedad inevitable.
Platón fue el primero que quiso demostrar elcarácter inmaterial del alma como garantía de su inmortalidad; según él existe una unión entre el alma y el cuerpo; articulada en funciones diversas. Para Aristóteles el alma no puede subsistir sin uncuerpo. En pocas palabras el alma no es esa exiliada de que habla Platón, encerrada en un cuerpo con la nostalgia de despojarse para siempre de él; es ella la que asegura la armonía funcional de lasfunciones vitales. El ser humano no está constituido por un alma y un cuerpo en dos entidades yuxtapuestas, Aristóteles define el alma:"La entelequia primera de un cuerpo natural que tiene la vida enpotencia" , principio en movimiento, de crecimiento, de generación, unifica todas sus funciones , sin exceptuar las operaciones de la sensibilidad y del entendimiento. El alma es al cuerpo lo que elacto de la visión al órgano visual; es la realización final de la capacidad propia de un cuerpo orgánico.
En cuanto a la mente humana, Descartes afirma la existencia de dos sustancias radicalmentediferentes como integrantes de la realidad, dos “seres” que difieren completamente en su propia esencia: se trata de la “res cogitans” (es decir, lo cognitivo, lo que se conoce, lo que se piensa,; elespíritu, al que nosotros nos referimos como la mente), y la “res extensa” (es decir, lo mateiral, lo físico, lo externo; el mundo exterior al que nosotros nos referimos como cuerpo o mundo....
RESUMEN.
El alma supone una de las cuestiones más destacadas sobre las que reflexionaron los filósofos desde la época clásica.
Platóndistingue partes del alma, o, almas distintas, y en su clasificación propiamente, distingue las almas (o partes) racionales, concupiscibles e irascibles. Sin embargo, y cuando se plantea la hipótesisacerca de si las tres podrían ser inmortales, el pensamiento platónico pierde cierta nitidez y se mueve, por tanto, en una cierta ambigüedad inevitable.
Platón fue el primero que quiso demostrar elcarácter inmaterial del alma como garantía de su inmortalidad; según él existe una unión entre el alma y el cuerpo; articulada en funciones diversas. Para Aristóteles el alma no puede subsistir sin uncuerpo. En pocas palabras el alma no es esa exiliada de que habla Platón, encerrada en un cuerpo con la nostalgia de despojarse para siempre de él; es ella la que asegura la armonía funcional de lasfunciones vitales. El ser humano no está constituido por un alma y un cuerpo en dos entidades yuxtapuestas, Aristóteles define el alma:"La entelequia primera de un cuerpo natural que tiene la vida enpotencia" , principio en movimiento, de crecimiento, de generación, unifica todas sus funciones , sin exceptuar las operaciones de la sensibilidad y del entendimiento. El alma es al cuerpo lo que elacto de la visión al órgano visual; es la realización final de la capacidad propia de un cuerpo orgánico.
En cuanto a la mente humana, Descartes afirma la existencia de dos sustancias radicalmentediferentes como integrantes de la realidad, dos “seres” que difieren completamente en su propia esencia: se trata de la “res cogitans” (es decir, lo cognitivo, lo que se conoce, lo que se piensa,; elespíritu, al que nosotros nos referimos como la mente), y la “res extensa” (es decir, lo mateiral, lo físico, lo externo; el mundo exterior al que nosotros nos referimos como cuerpo o mundo....
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