El Puesto Del Hombre En El Cosmos

“El puesto del
hombre en
el cosmos”

“EL PUESTO DEL HOMBRE EN EL COSMOS”
1.- Señale y defina brevemente cuáles son las tres antropologías desde las cuales, según Scheler, es posible responder- en su época- la pregunta por la esencia y puesto singular del hombre en el cosmos y cuál es el problema que se origina a partir de esa distinción para responder dicha pregunta.
A lo largo de lahistoria, muchas han sido las ideas que han girado en torno al concepto “hombre”. Sin embargo, en la época de Max Scheler, es posible distinguir tres principalmente, las cuales carecen entre sí de todo tipo de unidad, siendo incompatibles unas con las otras.
En primera instancia, se puede señalar el círculo de ideas en relación a la tradición Judeo-Cristiana, identificada como Antropología Teológica,donde los conceptos fundamentales son Adán y Eva, la creación (a manos de un ente todopoderoso), el Paraíso, etc.
En segunda lugar, se encuentra el círculo de ideas que guardan relación con la Antigüedad Clásica, denominada por el autor Antropología Filosófica. “Aquí, la conciencia que el hombre tiene de sí mismo se elevó por primera vez en el mundo a un concepto de su posición singular mediantela tesis de que el hombre es hombre porque posee […] logos” (Scheler, 1997), donde ‘logos’ pasa a tener como significado tanto ‘palabra’, como ‘razón’, con la facultad de expresar el ‘qué’ de las cosas. Es decir, en esta antropología, se entiende el concepto de hombre (y sólo el hombre) bajo la lógica de que su condición se debe a que posee la capacidad de razonar, y de esta forma, poder explicarmejor las vicisitudes del universo.
Y en tercer lugar, está aquella antropología en la que sus ideas se encuentran forjadas por la Ciencia Moderna de la naturaleza y por la Psicología Genética, señalada como Antropología Científica, en la cual el hombre no sería más que un resultado de la evolución del plantea Tierra, un ser que sólo se distinguiría de sus precursores por el lugar privilegiadoque ocupa en el reino animal, por su grado de complicación en cuanto a sus capacidades y facultades. Un Animal Racional.
Entonces, poseemos tres concepciones de ‘hombre’ pero no una idea unitaria con respecto a él, las cuales están fuertemente quebrantadas, por lo que “en ninguna época de la historia ha resultado el hombre tan problemático para sí mismo como en la actualidad (de la época delautor)” (Scheler, 1997). Además las diversas ciencias existentes que se ocupan del estudio del hombre, han olvidado resaltar su verdadera esencia, dejándola (en palabras de Scheler) oculta, siendo este el principal problema del estudio del hombre. De esta forma, Scheler intenta explicar a través de una nueva “antropología filosófica”, el puesto del hombre en el cosmos, denominando así la parte“animal” del concepto ‘hombre’, como sistemático natural, y dándole una importancia aun mayor a la parte esencial del hombre, pues sería este el concede el puesto singular en el cosmos, incomparable con el que poseen el resto de las especies, y si es posible que tenga una base legítima.
2.- ¿Qué entiende Scheler por “grados psicofísicos del ser”? Defina cada uno de ellos.
La época de Scheler estáfuertemente influenciada por las ciencias modernas, por lo que el autor determina el puesto singular del hombre en base a la estructura total del mundo biopsíquico, es decir, al mundo visto desde la perspectiva biológica (física) y psíquica en su conjunto. Por lo que establece que el límite de lo físico se encuentra, a su vez, con el límite de la vida en general.
Los “grados psicofísicos del ser”corresponden a aquellas divisiones que realiza Scheler a las cosas llamadas ‘vivas’, las cuales no sólo presentan propiedades objetivas que pertenecen de forma esencial a los fenómenos de estas, sino que también cómo la vida se manifiesta en los seres vivos y cómo estos la comprenden de manera experiencial, es decir, de que forma se relaciona con el entorno en su totalidad, haciéndose íntimos...