el queso y los gusanos-Carlos Ginsburg

EL QUESO Y LOS GUSANOS
Reseña Roger Gómez 2121281113
Carlos Ginzburg parte de la critica acerca de cómo el historicismo o la historia convencional de los grandes reyes y héroes de la patria manejan esta forma lineal de hacer historia para ser controladores de un sistema total que solo asegure su propia historia y dominio. Tal como lo plantea Michel Foucault. Estahistoria positivista que narra solo una manera de indicar como se realizan los hechos, una historia que solo muestra una cara de la moneda poniendo a la clase superior siempre como la protagonista de la historia excluyendo por completo a las clases inferiores o a los débiles que solo sirven como masa del pueblo, excluyen a esa “cultura popular” (pueden ser campesinos o artesanos) proponiendo que notienen historia ni cultura que sea válida. Todo esto recae en algunos pensadores como Nietzsche que propondría hacer una historia diferente, una historia que narre los eventos de cualquier persona común o bueno, que no se narre la historia de cualquier persona pero si la historia de las ideas y cultura de alguna sociedad particular.
Toda la cuestión respecto al como la historia puede recreareventos y revivir el pasado de manera muy diferente y dudosa de cómo pudo en verdad a ver sucedido las cosas, la incómoda idea de que los historiadores han formado la historia favoreciendo ciertas conveniencias de una sociedad o de una clase en particular obedeciendo a un sistema de imposición de cultura recae en muchos historiadores que son estudiosos de las microhistorias o de las mentalidades.
Enla edad media los campesinos no pudieron ser consientes de la posición social en la que estaban en parte porque estaban en una sociedad donde el analfabetismo era extenso y el conocimiento era totalmente cerrado para los ojos de las clases inferiores por tanto la historia de estas clases seria escrita por personas que la escribirían a su manera y por lo tanto los escritores contemporáneos nosabrían jamás como pasaron las cosas en realidad pero el mismo Carlos Ginzburg plantea que una fuente bien puede que no sea objetiva pero esto no significa que no sea inutilizable pues es evidente que igualmente son las únicas maneras de medio conectarse con lo que pudo a ver pasado.
Pasamos así a mirar la historia de Menocchio un molinero del siglo XVI su nombre real es Domenico Scandella nació en1532 en Montereale estaba casado y era padre de 7 hijos otros 4 habían muerto, aunque no era parte de la clase dominante de la sociedad tenia lo suficiente para vivir, logro ser alcalde de su municipio y de las villas de este, también fue administrador de la parroquia de Montereale, lo importante de Menocchio era que sabía leer y escribir lo que le permitía enfrentar libros con la tradición oral dela cual había sido criado, y tener algunas herramientas útiles para usar su palabra debidamente. La reforma le permitiría ser audaz para trasmitir sus sentimientos e ideas a la sociedad de la época.
Menocchio debió asistir a una escuela pública elemental donde aprendería también algo de latín, existían escuelas en Pordenone y en Aviano. Es acusado de herejía sobre Cristo ante el santo oficio el28 de septiembre de 1583, el afirmaba que no creía que el espíritu santo gobernase la iglesia decía: “los pelados nos tienen dominados y que no nos resistamos pero ellos se lo pasan bien.” Incluso planteaba que él conocía mejor a dios que ellos.
Es impresionante imaginarse como debió ser este personaje capaz de hablar en un siglo donde no se podía pronunciar una palabra en contra de la iglesia,es fácil comprender porque muere en la hoguera. El sostenía que blasfemar no era pecado, un testigo planteo que siempre y cuando no se blasfeme de dios no era pecado. El 7 de febrero de 1584 el franciscano fray felice de montefalco le hiso arrestar y llevar a la cárcel del santo oficio de concordia donde sufriría su primer interrogatorio. Cien o cien o cincuenta años más tarde el menocchio...