el queso y los gusanos

9. Dos grandes acontecimientos históricos hacen posible un caso como el de Menocchio: la
invención de la imprenta y la Reforma. La imprenta le otorga la posibilidad de confrontar
los libros conla tradición oral en la que se había criado y le provee de las palabras para
resolver el conglomerado de ideas y fantasías que sentía en su fuero interno. La Reforma le
otorga audacia paracomunicar sus sentimientos al cura del pueblo, a sus paisanos, a los
inquisidores, aunque no pudiese, como hubiera deseado, decírselo a la cara al papa, a los
cardenales, a los príncipes. La gigantescaruptura que supone el fin del monopolio de la
cultura escrita por parte de los doctos y del monopolio de los clérigos sobre los temas
religiosos había creado una situación nueva y potencialmenteexplosiva. Pero la
convergencia entre las aspiraciones de un sector de la alta cultura y las de la cultura popular
ya había quedado eliminada definitivamente medio siglo antes del proceso deMenocchio,
con la feroz condena de Lutero a los campesinos sublevados y a sus reivindicaciones. A
partir de entonces no aspirarían a tal ideal más que exiguas minorías de perseguidos como
losanabaptistas. Con la Contrarreforma (y, paralelamente, con la consolidación de las
iglesias protestantes) se inicia una época altamente caracterizada por la rigidez jerárquica,
el adoctrinamientopaternalista de las masas, la erradicación de la cultura popular, la
marginación más o menos violenta de las minorías y los grupos disidentes. Y también
Menocchio acabaría en la hoguera.
10. Hemos dichoque es imposible proceder por cortes precisos en el corpus cultural de
Menocchio. Sólo un juicio a posteriori nos permite aislar aquellos temas, ya por entonces
convergentes con las tendencias deun sector de la alta cultura del siglo XVI, que se
convertirían en patrimonio de la cultura «progresista›› del siglo siguiente: la aspiración a
una renovación radical de la sociedad, la corrosión...