El Racismo DD

pensamiento

¿Una terrible amenaza?. Foto de Jordi Espel (Creative Commons)

54 / El Viejo Topo 275 / diciembre / 2010

pensamiento

El racismo
Una pasión que viene
de arriba
por Jacques Rancière

S

egún explicaba el filósofo Jacques Rancière el pasado 11 de septiembre en Montreuil, cerca de París, en el
simposio Los romaníes, ¿y quién más?, “racismo de Estado” y “racismo intelectual ‘deizquierda’” se combinan dando lugar a “la amalgama entre migrante, inmigrante, atrasado, islamista, machista y terrorista”. Esta es
su intervención.

Me gustaría proponer algunas reflexiones en torno a la
noción de “racismo de Estado”, que figura en el orden del día
de nuestra reunión. Estas reflexiones se oponen a una interpretación muy extendida de las medidas adoptadas recientemente por nuestrogobierno, desde la ley sobre el velo integral
hasta las expulsiones de romaníes. Dicha interpretación ve en
estas medidas una actitud oportunista que busca explotar los
temas racistas y xenófobos con fines electoralistas. Esta pretendida crítica lleva implícita la presuposición que hace del
racismo una pasión popular, la reacción temerosa e irracional
de las capas más retrógadas de la población,incapaces de
adaptarse al nuevo mundo móvil y cosmopolita. El Estado es
acusado de faltar a sus principios al mostrase complaciente de
cara a estos sectores. Pero al mismo tiempo se ve reafirmado y
confortado en su posición de representante de la racionalidad
frente a la irracionalidad popular.
Ahora bien, esta disposición del terreno de juego, adoptada
por la crítica “de izquierdas”, es exactamente lamisma que
aquella en cuyo nombre la derecha lleva promulgando desde
hace ya veinte años toda una serie de leyes y decretos racistas.
Todas esta medidas se han tomado en nombre del mismo
razonamiento: hay problemas de delincuencia y diversas

molestias causadas por los inmigrantes y clandestinos, que
pueden desencadenar reacciones racistas si no ponemos
orden. Por lo tanto, hay que someter estosdelitos y molestias
a la universalidad de la ley para que no provoquen disturbios
raciales.
Se trata de un juego que se juega, tanto en la izquierda como en la derecha, desde las leyes Pasqua-Méhaignerie de
1993. Consiste en oponer a las pasiones populares la lógica
universalista del Estado racional, es decir, en dar a las políticas
racistas de Estado una coartada antirracista. Va siendo hora de
darla vuelta al argumento, para poner de relieve la solidaridad
que existe entre la “racionalidad” estatal que ordena estas medidas y esa otra –ese adversario cómplice– en la que tan cómodamente se apoya, la pasión popular. Porque en realidad
no es que el gobierno actúe bajo la presión del racismo popular y en reacción a las pasiones llamadas populistas de la extrema derecha, sino que es la razón deEstado lo que alimenta
al racismo, confiándole la gestión imaginaria de su legislación
real.
Hace unos quince años propuse el término racismo frío
para designar este proceso. El racismo que hoy nos ocupa es,
en efecto, un racismo frío, una construcción intelectual. Es,

El Viejo Topo 275 / diciembre 2010 / 55

pensamiento

antes que nada, una creación
del Estado. Hemos discutido
aquí sobre larelación entre Estado de derecho y Estado policial. Pero la naturaleza misma del Estado es la de ser un
Estado policial, una institución que fija y controla las
identidades, los lugares y los
desplazamientos, una institución en lucha permanente
contra todo excedente del recuento de las identidades que
gestiona, es decir, también
contra ese exceso sobre las
lógicas identitarias que representa laacción de los sujetos
políticos. Este proceso se ha
intensificado por el orden económico mundial. Nuestros Estados son cada vez menos capaces de contrarrestar los efectos destructores de la libre circulación de capitales para las comunidades que tienen a su cargo.
Y son tanto más incapaces cuanto que no tienen el más mínimo deseo de hacerlo. Así las cosas, se rebajan y se concentran
en aquello sobre...